La citation du jour !

Citation :

Les portes de l'avenir sont ouvertes à ceux qui savent les pousser.

I lóḿló foreḿs ś aferĺŕŕs lia aferétat.

Littéralement : Les portes de ce qui sera, ceux qui pourront les ouvrir, leur seront ouvertes.

L'intelligence défend la paix. L'intelligence a horreur de la guerre. (Paul Vaillant-Couturier)

En elko :

. teno gizi reno . teno busi reso . écouter

Explications :

Citation :

L'intelligence défend la paix. L'intelligence a horreur de la guerre. (Paul Vaillant-Couturier)

en wágelioth :
dw’e damaganon nodhu e cheich, e damaganon chasu y rhyv.

en kátsit kinlillu :
piðrali huttari aamanu • rarramrat akkirantu :
Et on pourrait faire suivre la citation du nom de son auteur, au génitif, selon la graphie blanche, soit : •pul•fayan•kuturyin•

Dès que mon lexique sylkælique sera plus étoffer je me mettrais à traduire "La citation du jour"!

On t'fait confiance. Tu peux faire comme tu m'as conseillé : partir d'une citation pour enrichir ton dictionnaire. Ça m'arrive, quand j'ai une lacune.

Etre libre, ce n'est pas pouvoir faire ce que l'on veut, mais c'est vouloir ce que l'on peut. (Jean-Paul Sartre)

En elko :

. papa , ko ne kau diwi ku o rosa , bu ko rosa ku o sikan . écouter

Explications :

Ma première traduction de citation en Sylkælith (j'ai inventé des nouveaux mots pour cela, je ne peux malheureusement pas encore traduire toutes les subtilités).

Jean-Paul Sartre a écrit:

Etre libre, ce n'est pas pouvoir faire ce que l'on veut, mais c'est vouloir ce que l'on peut.

 En sylkælith :


Waɾå ðeeran huvlyan, yltaɾò, huvylan ñylgyan. 

Prononciation:

Littéral:

Explicûre:

Ziecken a écrit:

Les portes de l'avenir sont ouvertes à ceux qui savent les pousser. (Coluche)

En elko :

. itino hudoa tima iki hu tena bigi iho .    écouter

Explications :

En méhien:
Avprendas ʃeupülas fàdesas opi’lei scèposei ‘laes peɥendaes ei gᵫràposaes.

Ce n'est pas le doute, c'est la certitude qui rend fou. (Friedrich Nietzsche)

En elko :

. ko ne hado , ko zado hu mėsin .

Explications :

On ne voit bien qu'avec le coeur. L'essentiel est invisible pour les yeux. (Antoine De Saint-Exupéry)

En elko :

. o ballama ute habo , habo kuna ilamoik .

Explications:

Antoine De Saint-Exupéry a écrit:

On ne voit bien qu'avec le coeur. L'essentiel est invisible pour les yeux.

En sivazien :
Hisí qy suolol korzis zuenol veizeʒ. Y semaino sualícmy neiveizeziľe kataly okuelon estiʒ.

Explications:

Antoine De Saint-Exupéry a écrit:

On ne voit bien qu'avec le coeur. L'essentiel est invisible pour les yeux.

À peu près intraduisible en mot-à-mot en aneuvien, car "voir" sans les yeux (se rendre compte, avoir une perception autre que visuelle), ne se traduit pas vedj, mais sygen. Pour le cœur, on utilisera plutôt kàredev plutôt que kàrdev (les deux au circonstanciel, 'videmment). Kàrd est purement physiologique. Reste la traduction de "invisible", là, le mot-à-mot (elivèdidar) est purement impossible, et un terme purement aneuvien, elisýgdar est de mise. Et ça donne :

La sygen nor kœm kàredev. Esaṅcjal • elisýgdar per ojeve.

Le jeu de mots "avec "invisible" et "yeux" tombe à plat chez moi.

Ziecken a écrit:

On ne voit bien qu'avec le coeur. L'essentiel est invisible pour les yeux. (Antoine De Saint-Exupéry)

En elko :

. o ballama ute habo , habo kuna ilamoik .

Explications:

En méhien ça fait: déjà traduit sur un autre fil , il y a un bout de temps !
Cevir ben soliam per cueṛa. Er proto aencevendo per ocvḷes ."

L'un des sentiments les plus accablants est de ne pas savoir s'il faut attendre ou abandonner.

En elko :

. jusawo guira ko teza ru gau lita du nela o .

Explications :

Anonyme a écrit:

L'un des sentiments les plus accablants est de ne pas savoir s'il faut attendre ou abandonner.

 En æglyr :

Lyrʃŭnlyrmel waʃūn lyɾá yŏmel.

Prononciation:

Explications:

Nietsche a écrit:

Ce n'est pas le doute, c'est la certitude qui rend fou.

 En æglyr :

Lyi yʃ ymaðtøn.

Prononciation:

Explications:

Merci d'avoir mis la prononciation. Quand j'ai du temps je mets la prononciation par le biais de Vocaroo. Ca permet de se rendre compte du rendu d'une langue à l'oral !

Examine si ce que tu promets est juste et possible, car la promesse est une dette. (Confucius)

En elko :

. keklami ru ku lo kosi mapa tu gėka , zu koso rėwo .  

Explications :

L'art de la médecine consiste à distraire le malade pendant que la nature le guérit. (Voltaire)

En elko :

. lono kugoa mėkau leli okuro mewe u bano kugi oho .

Explications :

Comme je te le disais tout à l'heure par téléphone Anoev, il y a la traduction (ce que je fais) et l'interprétation (ce que tu fais).

Je pense que les deux sont intéressants et même complémentaires.

La traduction peut être littérale ou quasi littérale comptes tenus des particularités de la langues qu'il est bon d'expliquer en spoiler.
L'interprétation qui se caractérise par des libertés de traduction pas toujours pour des raisons linguistiques. Le plus souvent pour des raisons euphoniques, rythmiques, métriques, symboliques ou autres. Dans ce cas là, il est, à mon sens, de bon ton d'expliquer les raisons qui t'ont conduit à proposer à chaque fois une interprétation différente de la citation originale alors même qu'une traduction est possible en aneuvien.

Serait-il alors envisageable d'avoir les deux : Une traduction et une interprétation afin de visualiser les capacités de l'aneuvien ?

Anoev a écrit:

Voltaire a écrit:

L'art de la médecine consiste à distraire le malade pendant que la nature le guérit.

Medikyn usrœdhe graṅgdus pavàrtep natùr usdóles as.

Interprétation:

Crio esarđ’h jatriba cei Comstao n’ægrànimi povocadi duqa resanasdan per pandie.




[spoiler]  Povocao jatrìa ægràniṃe duqa Resanao'ḷe pandia [/spoiler]

Povocao jatrìa ægràniṃe duqa Resanao'ḷe pandia