Batailles lexicales 6

bedal a écrit:

ben ouais, le deyryck est une langue de l'univers... 

dans l'empire ikien y a pas mal d'espèces intelligentes... pas forcément humaines

J'avais le même problème en elko et les différentes peuples du Losda qui pour la majeur partie ne sont pas humain. C'est pour cette raison que j'ai créé les préfixes de genre.

Anoev a écrit:

(dans une maternité) : Æt ùt kad = c'est une fille

En iNedjena : hyanta ilili (rien à voir avec les dossiers  )

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Je propose mari et femme

En iNedjena, on a couramment ibalu "mari" et idjana "femme". Les termes plus formels, par exemples dans l'administration ou les textes juridiques, sont ipyepu et imyepu, formés à partir des infixes de genre -pi- et -mi-, et du radical -epu, "époux, épouse". On trouve aussi yepu quand le sexe n'est pas important ou n'est pas connu.

Kibalu no ni hikumabuxa udja kiqoqo! : mon mari a mangé tout le poulet !
Kamaepu suluka amasefela co kamawelu no su : les époux lisent des livres à leurs enfants.

Balchan-Clic a écrit:

Je propose mari et femme

eo: edzo, edzino
sam: mann, esor
ldp: mursha, golya OU ko-man, ko-gina, ou gamiman, gamigina
interlingua: marito, uxor OU sposo, sposa OU sponso, sponsa
occidental: marito, marita.

ɣu : ze, signifiant simplement "époux". Les distinctions de genre ne s'appliquent qu'aux mots désignant le couple dans son ensemble.

en romanais :

marito (u, m) ou viro (u, m) / muller (-,f)


en algardien : lumeno/lumana

Єspuzo & єspuzα* en psolat. Eh oui, en tant que langue à-postériori, le psolat n'a pas la verve de l'aneuvien, ou pour ces deux noms, j'ai donné des mots-tartines. Respectiv'ment, en thub, j'ai dypylaʌo et dypylavo.


*Écriture vadora, pour changer un peu, té !

LS:

un om, un eser uman = un homme, un être humain

un om, un mascle = un homme, un mâle

un fem, un espoz(at) = une femme, une femelle, une épouse

un marit, un espoz = un mari, un époux

Patrick Chevin a écrit:

un fem, un espoz = une femme, une femelle, une épouse

un marit, un espoz = un mari, un époux

On dit donc espoz pour les deux...

bedal a écrit:

ben ouais, le deyryck est une langue de l'univers... 

dans l'empire ikien y a pas mal d'espèces intelligentes... pas forcément humaines

Tout est dit. ^^

Sivélien :
   homme : syíl        mari (époux) : syílát
   femme : earsi      femme (épouse) : earsát

Par ailleurs, pour mari et femme, on a en espéranto geedzoj en en sambahsa domestia...

En langue du Deuxième Monde,
homme = raᴣl
femme = myλλ
époux = spos
épouse = spysiδ
(Il n'y a de -iδ final que pour les liens de parenté, et tous les féminins contiennent un y, mais l'utilisation de la même racine pour le masculin et le féminin est un peu inconsistante. On a pader et mytriδ pour père et mère et vrader et шydriδ pour frère et soeur mais vin et vyniδ pour fils et fille. On utilise néanmoins pydriδ ou vrydriδ pour une mère ou une soeur lorsqu'on veut voir en elle plus une dépositaire de la légitimité familiale qu'une femme, mais cela ne concerne que les familles régnantes.)

En elko on utilise la clé wėt qui véhicule la notion de mariage

Awėto = femme
Ewėto = mari

On fait, en aneuvien, un distinguo entre nùpankad (mariée) et nùpkad (épouse)*. Toutefois, nùpanrob pour "robe de mariée".








*Pareil au masculin pour nùpandak, nùpdak, mais nupanværtul : c'est le catégorisateur (qui a une voyelle longue, et deux syllabes, de surcroît) qui garde l'A.T. (costume de marié).

LS (complément):

matrimonie = mariage  
seremonie matrimonial = mariage (cérémonie)
nupsie = noce
veste nupsial = robe de mariée
novie = fiancé(e)
anel nupsial = alliance
anel novial - bague de fiançaille
feste novial = fiançailles

Patrick Chevin a écrit:

LS (complément):

matrimonie = mariage  
seremonie matrimonial = mariage (cérémonie)
nupsie = noce
veste nupsial = robe de mariée
novie = fiancé(e)
anel nupsial = alliance
anel novial - bague de fiançaille
feste novial = fiançailles

Alllez ! j'mets ceux qu'j'ai pas mis :
aṁb briden* = se fiancer
briad, bridfej = fiançailles.
bridring = bague de fiançailles
bridu = fiancé(e)
nùpad = mariage
nùpat = mariage (cérémonie)
nùpfej = noce
nùpnox = nuit de noce
nùpring = alliance
nùpyvat = voyage de noce.


*Aṁbríden existe égalerment.

odd a écrit:

Quand j'ai dit mari je pensais plutôt homme mâle monogame hétérosexuel.

Nùpdak signifie "mari", autrement dit personne mâle mariée, qu'importe avec qui (sexe ou nombre du ou des conjoint(s)). Il en est autant de nùpkad, pour une femme. Bon, la monogamie est de rigueur en Aneuf et le mariage homosexuel y est encore assez rare ; mais ça n'empêche pas des Aneuviens d'imaginer ou d'espérer qu'il en soit autrement. Ce qui donnerait, certes des familles-tuyaux-de-poêles assez alambiqués et une profusion de beaux-pères et de belles-mères, mais peut-être des communautés beaucoup plus soudées ; va-t-en savoir...

odd a écrit:

La destruction du modèle du couple reproductif et des transmissions intergénérationnelles (des biens et des gènes) a pour l'instant favorisé les monoparentaux à la merci de la société et de ses subsides...
L’avènement prochains des couples reproductif par la loi et bientôt par la science ne devrait guère changer la donne...
Dans l'attente, en kendidilarazi, il ne peut guère être généralisé de terme englobant des associations aussi disparates...

Il ne s'agit pas d'une destruction, tout au plus une destruction du cliché car les "familles normales" (papa, maman, mariés, 3 enfants) sont aujourd'hui une minorité. Les familles sont aujourd'hui décomposées, recomposées, hétéro, gaies, transgenres, mariées, non mariées, en pacs, en concubinage, monoparentale, ...

Et c'est tant mieux car il est important de sortir de l'image idéalisée de la famille et du couple et les sempiternels clichés mariage et enfants. Alors que le couple n'a pas qu'une visée reproductive, loin de là.

Dans le Losda, c'est encore différent. Les notions de couple, de mariage, d'amour, d'union, de fidélité. Tout ça n'existe pas. Les relations sont basées sur les besoins physiologiques et non pas codifiées par des règles sociales et culturelles restrictives et contre-nature.

odd a écrit:

Et en elko, un seul mot pour tous les genres (y compris les reproductifs et les stériles...)

Oui c'est exact, sauf s'il devient nécessaire de distinguer les genres pour des raisons précises, alors des constructions existent, mais cela ne se fera que pour apporter une précision ou désambiguiser une situation.

MAN (être humain)

mano = être humain

Le genre se précise par un jeu de préfixe :

Amano = femme
Emano = homme
Omano = homme ou femme / transgenre

Après tout dépend de la race, on peut remplacer MAN (humain) par WEK (animal), par WIN (nain), WIR (géant), WEL (dieu), ...

Ensuite, il existe de nombreuses autres clés comme BĖN (fertilité), PĖN (stérilité), ...

Abėno = femme fertile
Ebėno = homme fertile
Obėno = homme ou femme / transgenre fertile

Les nains et les géants ne sont pas des humains ? Ou alors c'est dans le Losda ? Cequi signifierait qu'ils n'ont pas une forme anthropoïde ? À quoi ressemblent les iwiro ? et les iwino ?

Chez moi, "nain" (adj.), c'est qidán, pris de qit (à-priori : petit). Pour certaines espèces particulières, on a une agglutination plus ou moins imbriquée : qidàbyt = lapin nain.

zhygán est l'adjectif "géant". Moins inattendu, à cause du premier élément, pris de γίγας, le final est calqué, non pas sur "géant" (pas de point de nasalisation, ni de T), mais sur qidán. Martha la géante, se dira zhygán Màrtha, mais "une géante" : zhygánkad.

Ep àt qitert zhygándak qiter qua't remmert qidándax moṅden?:

Anoev a écrit:

Les nains et les géants ne sont pas des humains ? Ou alors c'est dans le Losda ? Cequi signifierait qu'ils n'ont pas une forme anthropoïde ? À quoi ressemblent les iwiro ? et les iwino ?

Humain, signifie qu'il appartiennent au genre homo, dans le Losda, il existe 6 races d'hommes. Mais les nains et les géants ne sont pas humains, ils sont antropomorphes ; ce n'est pas la même chose. Une poupée est antropomorphe mais n'est pas humaine.

Dans le Losda les nains et les géants sont des races hybrides à moitié humaines, mais pas totalement.

Mis à part pour la poupée, qui n'est pas un être vivant, j'm'y perds un peu. Ou y faudrait que je revoie la définition d'"être humain" : entité faisant partie du monde des vivants, pouvant (ou ayant pu) marcher sur deux membres (ou destiné à le faire) et ayant eu un langage articulé (ou destiné à l'avoir). Me manque-t-il quelque chose dans ma déf' ?

Anoev a écrit:

Mis à part pour la poupée, qui n'est pas un être vivant, j'm'y perds un peu. Ou y faudrait que je revoie la définition d'"être humain" : entité faisant partie du monde des vivants, pouvant (ou ayant pu) marcher sur deux membres (ou destiné à le faire) et ayant eu un langage articulé (ou destiné à l'avoir). Me manque-t-il quelque chose dans ma déf' ?

chez moi, on parle d'Hommes (algardiens, merniens, nurméniens notamment) et d'Humanéens (vampires, nains, syréliens).

Seuls les Elfes, Fées et Sammites ne sont pas Humanéens.

Mais ils sont tous anthropomorphes.