Batailles lexicales 6

Anoev a écrit:

chavpœṅkt, bref une pointe qui écorche.

Mais elle doit faire plus qu'écorcher; elle doit rester sous la peau, non?

Certes, mais j'vais pas mettre un mot à rallonge, sinon on n'en finit pas.

Qu'est-ce que deviendrait alors un train ?

Ensemble de véhicules attachés en chaîne les un aux autres et tractés/poussés par un ou plusieurs véhicules moteurs sur une voie approprié.

Même le finnois, une langue qui ne manque pas de mots longs, s'est contenté d'un simple  juna.

Silvano a écrit:

Je propose écharde.

yolik: skilp

Mi tena un skilp en un mi dit.: J'ai une écharde dans le doigt (dans un [de mes] doigt[s])...

Anoev a écrit:

Certes, mais j'vais pas mettre un mot à rallonge, sinon on n'en finit pas.

Qu'est-ce que deviendrait alors un train ?

Ensemble de véhicules attachés en chaîne les un aux autres et tractés/poussés par un ou plusieurs véhicules moteurs sur une voie approprié.

Même le finnois, une langue qui ne manque pas de mots longs, s'est contenté d'un simple  juna.

En allemand, c'est Zug (qui a rapport au fait de tirer). En espéranto d'origine, c'était vagonaro.

Construit sur homaro (humanité, dans le sens de "groupe d'hommes".

Moi, j'ai un à-priori (plutôt : à-peu près à-priori, parce qu'on retrouve çà et là des bribes venant de... j'sais pas trop où) qui date de mon adolescence (quasiment les origines de l'aneuvien), bref : l'époque où les trains (malgré l'absence de tégévé, mais on en parlait comme d'un projet plus ou moins lointain) allaient beaucoup mieux que maintenant : où les trains de grandes lignes (aujourd'hui appelés "intercités") n'étaient pas menacés de disparition. Ce nom, c'est strægen.

Anoev a écrit:

Construit sur homaro (humanité, dans le sens de "groupe d'hommes").

Non. Mais ces deux mots ont le même suffixe. Aucun des deux n'est un modèle pour l'autre.

J'vois bien, mais les deux ont exactement le même interfixe (-ar-), j'me doute bien que c'est pas le radical de l'un qui a "fabriqué" l'autre ; mais plus le suffixe commun aux deux. Sinon, pour train, y a aussi le "direct" (-Orient ? ) trajno.

Sinon, pour "autorail", j'ai vu dans l'Vivo : motorvagono; traktbuso; aŭtotrajno. J'ai une préférence pour le premier et le dernier, encore que le deuxième peut servir pour "autorail léger". Sinon : motorvagono (si pas de remorque) et aŭtotrajno.

Chez moi : thærmig  soψrægen.

En deyryck :

écharde = bojiram (mauvais bois)

(une) écharde = petit fragment de bois ou d'un autre corps ayant pénétré accidentellement sous la peau.

odd a écrit:

Autant laisser tomber “de bois“ dans cette définition...

C'est un peu à quoi j'ai pensé avec chavpœṅkt : xiyl n'intervient pas.

Setad làgylun ùt kudh każ? Bet habun chavpœṅktese àr hætese in? Nep hrop! = Pourquoi caresser une femme maigre? Pour avoir des échardes dans les mains? Non merci !

J'ai bien agram pour "pointe" ou "épine", et ça peut très bien prendre le sens d'écharde après tout, mais pas plus précis.

Silvano a écrit:

Je propose écharde.

Split(et)o, splinter, dresk (différence, Olivier?)

Comme l'indique le dico, "dresk" est également un "éclat", donc ça s'applique plus au verre et aux matières comme ça, tandis que "splinter" est l'écharde "type", notamment celle du bois.

Je propose un terme d'actualité : paradis fiscal.

Impostparadizo

bemesun : épine, petite pointe de bois... j'ai pas plus précis

En elko, paradis fiscal, se dit "rėwogo".

Il est formé tout simplement des clés WOG (paradis) et RYW (impôt, fiscalité).

J'ai une grosse lacune : j'ai fich (fisc), mais ni "refuge" ni "paradis" dans ce sens°.



°Sinon, j'ai LE Paradis : răj, pompé au tchèque et au lituanien.

Silvano a écrit:

Je propose un terme d'actualité :    paradis fiscal.

Yolik: nefiskop (lieu où on ne paie pas d'impôt)

Je ferais remarquer qu'un paradis fiscal est le plus souvent un pays où l'on paie peu d'impôt, pas aucun.

Silvano a écrit:

Je ferais remarquer qu'un paradis fiscal est le plus souvent un pays où l'on paie peu d'impôt, pas aucun.

Et le Paradis, un lieu où on commet peu de péchés...

En ɣu : pímaknukuɣo
De pímak nom "capitaliste" (étymologiquement "preneur")
et nukú adjectif "joyeux, gai"
avec le suffixe -(o)ɣo de lieu
C'est donc "le lieu du gai capitaliste"

Patrick Chevin a écrit:

Et le Paradis, un lieu où on commet peu de péchés...

En fait, certains comportements dits "de péché" n'ont plus de raison d'être
l'envie et l'avarice, parce que plus personne ne manque de rien
l'orgueil, parce que la valeur (incommensurable) des pensionnaires y est égale
la paresse, parce qu'il n'y a plus besoin de travailler ni de faire travailler les autres
la colère, quoi ? la colère ? Y a-t-il un motif de colère au paradis ?
la gourmandise et la luxure ne sont plus des péchés : le paradis, c'est le monde des plaisirs illimités : y a plus besoin de manger pour "vivre", et plus besoin de se reproduire pour continuer l'espèce, donc on ne mange et on ne s'accouple plus QUE pour le plaisir, dons, le péché, hein...

Les religions nous induisent trop souvent en erreur et provoquent chez leurs propres ouailles un relâchement dans la ferveur, voire, des désistements en masse... Cela s'explique à mon avis par le fait qu'elles ont, elles aussi, des préoccupations d'ordre matériel...

Le péché peut se définir comme le manquement à répondre à l'appel à la transcendance de notre existence au delà du temps et de l'espace par sa sanctification...

Je propose religion.