La citation du jour !

Là, j'suis su l'sable ! J'ai bien "atome" (zàw, tiré de l'elko) et "facile" (kaam, à-priori), mais j'ai ni "désintégrer", ni "préjugé"*.


*Mais j'ai "présomption" : alkáṅtyn, éventuellement, ça aurait pu m'aider, mais j'le trouve un peu... boiteux. Un préjugé ?

On ignore toujours ceux qui nous aiment, et on aime toujours ceux qui nous ignorent.

En elko :

. iro nande naasi iko basia iro , tu iro nande basi iko naasia iro .

Explications :

las signifie donc "nous".

Quelle la conjugaison d'aimer (klim) au présent de l'indicatif (avec les pronoms) ? J'aimerais au moins apprendre ce verbe en aneuvien.

Anoev a écrit:

J'ai mis "toujours" (repen) à la trappe, parce que ce n'est pas (heureusement) systématique.

Oui, mais à ce moment-là, il ne s'agit plus d'une traduction mais d'une interprétation toute personnelle.

La signifie "on". Las est l'accusatif et est donc difficilement traduisible en français. J'ai pas voulu mettre ese (acc. de er), car er est  défini : c'est  "nous" clairement défini : nous autres, comme on dit dans les terroirs.

Pour ce qui est de klim, sa conjugaison fait appel à la quatrième catégorie : pas de changement par rapport aux groupes 1 & 3 quant à l'indicatif présent (et les  temps composés qui en découlent) : seule différence avec l'elko, les trois personnes du pluriel (er, or & ar) ont la marque du... pluriel :
er klime = nous aimons
or ere klime = vous aimiez
ar mir klime = ils aimeront.

Pour le parfait, on joute un -A au singulier (et donc un -ar au pluriel). Pour le prétérit, on remplace le -A par un -Ă.

ar mir klimar = ils auront aimé
ar klimăr = ils aimèrent.

Le subjonctif présent (et les temps qui en découlent) est invariable :
bertep er ere klim = pour que nous aimassions..

Contrairement à d'autres verbes (ceux en -éa, en -ía, en -éna etc), le subjonctif passé ne se distingue de l'indicatif passé (parfait) que par l'invariabilité :
er klima = nous ayons aimé.
er ere klima = nous eussions aimé.

L'impératif est construit sur ce subjonctif passé (le -A est remplacé par un -T-), mais il n'est pas invariable :
or klimte ed parlaṅdes. = aimez votre patrie.


Le participe (invariable) n'appelle pas de commentaire particulier : klimun = aimant (verbe)
Pour l'adjectif verbal (aimé), c'est comme pour les autres verbes, on remplace lez -U- par un -A- : kliman.


Voilà, c'est à peu près tout. Si t'as des questions, n'hésite pas.

Anoev a écrit:

Là, j'suis su l'sable ! J'ai bien "atome" (zàw, tiré de l'elko) et "facile" (kaam, à-priori), mais j'ai ni "désintégrer", ni "préjugé"*.


*Mais j'ai "présomption" : alkáṅtyn, éventuellement, ça aurait pu m'aider, mais j'le trouve un peu... boiteux. Un préjugé ?

Pourquoi pas Aṅtemensil ou un truc approchant pour "préjugé" ? (litt. "pré-opinion") , mais j'avoue que c'est un mot compliqué à créer

J'réfléchis, mais à vrai vire, je n'utiliserais pas aṅt- (avant), comme calque de "pré-" ; aṅt- est plutôt utilisé  pour le lieu et le temps. Là, c'est plutôt abstrait, c'est plutôt "une opinion fabriquée en conformité" (avec des "valeurs" prétendument admises par tous). Raison pour laquelle j'm'était plutôt orienté vers la présomption ; encore que pour "présomption", j'avais alkáṅtyn ; voilà pourquoi ça ne m'plaisait plus guère. Donc, je rame pour "présomption". Une fois que j'aurai trouvé, j'aurai trouvé "préjugé".

L'agglutination a des limites. J'essaie de m'en sortir avec la compression. Ziecken s'en sort avec des clés supplémentaires.

Mais la compression a aussi des limites. J'ai, comme affixes, entre autres

aṅt- pour "avant"
-ant pour "chose"
anto- pour "anti-". Tu comprends bien que j'peux pas comprimer l'un d'eux davantage, sinon, gare aux confusions* !



*On a, en français, l'antéchrist et l'antichambre, ce que je veux absolument éviter. Avant, pour "anti-", j'avais aṅto-. Tu comprendras pourquoi j'ai changé !

Bedal a écrit:

Anoev a écrit:

Là, j'suis su l'sable ! J'ai bien "atome" (zàw, tiré de l'elko) et "facile" (kaam, à-priori), mais j'ai ni "désintégrer", ni "préjugé"*.


*Mais j'ai "présomption" : alkáṅtyn, éventuellement, ça aurait pu m'aider, mais j'le trouve un peu... boiteux. Un préjugé ?

Pourquoi pas Aṅtemensil ou un truc approchant pour "préjugé" ? (litt. "pré-opinion") , mais j'avoue que c'est un mot compliqué à créer

Pas forcément, on peut s'inspirer
de l'argot
- cliché
des expressions
- idées toutes faites

ou bien se baser sur une définition plus ou moins d'origine, genre :
"opinion d'origine" (dans le sens qu'elle nous habite, voire qu'on l'habite mais qu'elle a  son origine identique à la nôtre, donc sociale et familiale...mais la connotation n'est pas sans me déplaire).

Citation :

On ignore toujours ceux qui nous aiment, et on aime toujours ceux qui nous ignorent.

en perciscain:

Iotèn injorâ suempre aqueggios que nos amân, i iotèn amâ suempre aqueggios que nos injorân.

Velonzio Noeudefée a écrit:

Pas forcément, on peut s'inspirer
de l'argot
- cliché....

Après après avoir rédigé ça, j'ose pas trop utiliser un tel terme.

Velonzio Noeudefée a écrit:

...des expressions
- idées toutes faites.

J'préfère, tant qu'je peux, utiliser un mot d'un seul tenant plutôt qu'une locution : c'est plus facile à manipuler (déclinaison).

Citation :

On ignore toujours ceux qui nous aiment, et on aime toujours ceux qui nous ignorent.

En algardien :
Weil havasun loro aro ne umem i weil umun loro aro ne havasem.
Litt: Toujours ignorons ceux qui nous aiment et toujours aimons ceux qui nous ignorent

Rq : "ignorer" (dans le sens ignorer, négliger, laisser de côté) est traduit par havase, qui pourrait être la contraction du leryen "hauvlase" (laisser sur le bord, négliger).

En romanais :
Nos innoramos sempre cellos que no aman e nos amamos sempre cellos que no innoran.

Anoev a écrit:

Velonzio Noeudefée a écrit:

...des expressions
- idées toutes faites.

J'préfère, tant qu'je peux, utiliser un mot d'un seul tenant plutôt qu'une locution : c'est plus facile à manipuler (déclinaison).

Tu ne m'as pas compris.
Tu traduis l'expression. Yu la comprimes. Eventuellement tu la déforme. Et là, magie, paf, un nouveau mot.

J'prendrais "idée toute faite", en aneuvien, ça donnerait lal doran mensĕr, et je le passerais au "Compresseur César", ce qui me donnerait ladònĕr ?

Fàl sygen (faut voir).

Dans la vie, j'ai eu le choix entre l'amour, la drogue et la mort. J'ai choisi les deux premières et c'est la troisième qui m'a choisi... (Jim Morrison)

En elko :

. dėne , ra bau kėro baso , sėmo gu dano . ro bau kėri nutta narka tu kouka ukwi ro ...

Explications :

Citation :

Il est plus facile de désintégrer un atome qu’un préjugé.

en wágelioth :
on awemí ut ól chwadal mymr am agvarn.

Explications :

Citation :

Dans la vie, j’ai eu le choix entre l’amour, la drogue et la mort. J’ai choisi les deux premières et c’est la troisième qui m’a choisi.

toujours en wágelioth :
corhí ráb ofdarail eid mem garwad aidh varmfarg eidh warg. dhewingí ráb gwi cynethán, dhewingi ráb e dheiwéndhan vi.

D'autres explications :

Je trouve le wágelioth vraiment très joli, cela me fait penser aux langues elfiques de Tolkien, au viel anglais et aux langues celtiques.

Dans ta traduction, Lal je ne crois pas avoir vu la traduction de "dans la vie". Me trompe-je ?

Merci Ziecken pour ce retour !

Et l'absence de "dans la vie" est carrément un oubli que je viens d'éditer. D'autant plus que j'ai déjà l'expression toute faite ofdarail eid...

Ziecken a écrit:

Dans la vie, j'ai eu le choix entre l'amour, la drogue et la mort. J'ai choisi les deux premières et c'est la troisième qui m'a choisi...

Liw, eg haba àt opaż inte klims, nàrkotix ea dæntes. Eg opta àr tiyn pirmese ea à teren iψ opta es.

C'est d'l'aneuvien, beeen sûûr, on arrive à l'reconnait'. Y a pas vraiment d'interprétation à avoir, c'est quasiment du mot à mot (pirm a été substantivé, donc décliné à l'accusatif). Seul le gallicisme "c'est ... qui" a été transcrit en "...-même".

Maxime le Forestier a écrit:

On choisit pas ses parents, on choisit pas sa famille
On choisit pas non plus les trottoirs de Manille
De Paris ou d'Alger
Pour apprendre à marcher.

En aneuvien :
La op nep ed parènduse, la op nep ed fàmils
La op nep àr jàrdese Maniljan,
Parisen od Alzhiren
Ber arpun aṅdun.

Remarque : "non plus" ne se traduit pas en aneuvien, surtout quand une particule négative est déjà apparue dans le texte.

On ne confondra pas arpen aṅdun (apprendre à marcher) avec arpen las aṅdun (apprendre en marchant).

Citation :

On choisit pas ses parents, on choisit pas sa famille
On choisit pas non plus les trottoirs de Manille
De Paris ou d'Alger
Pour apprendre à marcher.

en wágelioth :
Version littérale :
menwén nhai dewingu ráb ch’othwi genchi, menwén nhai dewingu ráb e derm genchi,
menwén hev nhai dewingu ráb chi pavirnonen Mainila,
Mhari nom Dhaher
do manbó arudhú.

Version adaptée au nombre de pied de chaque vers (on peut ainsi la chanter, même si les coupures des deux premiers vers se font au milieu d’un mot… mais je n'ai pas pu faire mieux)
menwén dewingu ráb ch’othwi genchi, e derm genchi
dewingu ráb chi pavirnonen Mainila,
nom Mhari nom Dhaher
do manbó arudhú.

Maxime le Forestier a écrit:

On choisit pas ses parents, on choisit pas sa famille
On choisit pas non plus les trottoirs de Manille
De Paris ou d'Alger
Pour apprendre à marcher.

En elko
. o ne kėri hiko ra , o ne kėri daro ra !
. o wope ne kėri ihėgo Manila
a Pari du Alze
su tebi akbege ?

L'obstination est le chemin de la réussite. (Charlie Chaplin)

En elko :

. seto ko hego nikoak .

Explications :

Charlie Chaplin a écrit:

L'obstination est le chemin de la réussite.

Pænekyn ep àt veg ber epitugaż.

Pas de commentaire : du mot à mot, quasiment. Veg signifie "voie" dans presque tous les sens du terme, et donc entre autres au sens figuré. Un chemin (de terre) se dit vĕg, une voie de chemin de fer se dit glys. Inapplicables ici.

Veg ber epitugaż = la voie pour la réussite.

Victor Hugo a écrit:

N'imitez rien ni personne. Un lion qui copie un lion devient un singe.

Elle m'intrigue encore, celle-là ! Et qu'est-ce que devient un lion qui copie un singe ?