La citation du jour !

Ziecken a écrit:

Ce qui me bouleverse, ce n'est pas que tu m'aies menti, c'est que désormais, je ne pourrai plus te croire. (Friedrich Nietzsche)
Was mich stört, ist es nicht, dass Sie mich belogen ist, dass jetzt kann ich Ihnen nicht glauben,


En elko :
. hu mipsai ne lo bau sudi bu ro wudu gukau sida li o .

En méhien:
Q̆ᵫs Commoio hia, ni’s q̆om ante Menʒogᵫ hif, sem q̆om avmosti ùpos Achipoc’h’ua.

"Le meilleur gouvernement est celui où il y a le moins d'hommes inutiles." (Voltaire)

En algardien,
Abin jerli hosukente alas loro ari alem abin ßemi e nazi algate. (Litt. Le plus bon gouvernement est celui où sont le plus peu d'inutiles hommes.)

En romanais,
Le guverno optimo este cello en qui esta le minore numero d'humanis inutiles. (Litt. Le gouvernement optimal est celui dans lequel se trouve le plus petit nombre d'hommes inutiles.)

"Ce qui me bouleverse, ce n'est pas que tu m'aies menti, c'est que désormais, je ne pourrai plus te croire."

En algardien,
Are men rogas, no alas te nogurana, alas te nega vidrela hajimete. (Litt. Quoi me dérange, ce n'est pas que tu as menti, c'est que je ne pourrai plus te croire.)

En romanais,
Le que me desturba n'este que tu m'aias mentito, este que jo ia ne podrò mai crederte.

Note :
- «n'este que» appelle le subjonctif.
- pour traduire «ne plus» on utilise ia ne... mai

Simone Signoret a écrit:

Le secret du bonheur en amour, ce n'est pas d'être aveugle mais de savoir fermer les yeux quand il le faut.

Dolce :

"Il segre dall'alegrï̇a nella romanſa è non éssere orbe ma sapere lorche cerent'u l'ocula."

Le secret du bonheur en amour, ce n'est pas d'être aveugle mais de savoir fermer les yeux quand il le faut.

En algardien,
Hemen ladate ren umor, no alas te namiran dun mihan nodre e mīr reil hagan. (Litt. Le secret du bonheur en amour, n'est pas que tu es aveugle mais que tu sais fermer les yeux quand tu le nécessites.)

En romanais,
L'arcana de la felicite en l'amori n'este essere ceco, ma savere claure les ollos quando este necessario.

En baronh,
Cimecoth raifasr négr anade biuradhotle* séd, ane rirhotle bél lœza sori ina. (Litt. Le secret du bonheur de l'amour n'est pas la cécité mais est le fait de savoir les yeux fermer lorsque nécessaire.)

Note : biuradhoth est une déduction personnelle à partir de biurade (ne pas pouvoir voir) + hoth (suffixe de nominalisation), soit «le fait d'être incapable de voir».

Il n'y a point de bonheur sans courage, ni de vertu sans combat. (Jean-Jacques Rousseau)

En elko :

. taso na de tėro , nu ramo de reso .

Explications:

Jean-Jacques Rousseau a écrit:

Il n'y a point de bonheur sans courage, ni de vertu sans combat.

Dolce :

"D'alegria è non sine coeregge, ni da virtù sine duelle."

Détail:

Pas facile à traduire, mais bon, chez moi, ç'a donné :

Nep loarl sin kàreleċ nep quamítet sin grùx ep.

Çui en marron, j'l'avais pas. Il s'agit de l'imbrication de anym (âme) dans quàlitet, formée pour la circonstance (mais attention à l'accent tonique : pas à la même place).

Ce terme est utilisé uniquement dans ce sens ; il n'a rien à voir avec la pudeur, ni un quelconque pouvoir abstrait (en vertu de quoi pourrait-on le supposer ?).


Bref : des mises à jour en perpective !

Dans la nature, tout a toujours une raison. Si tu comprends cette raison, tu n'as plus besoin de l'expérience. (Léonard De Vinci)

. nanta nande weza banoen . du lo tenai ka wezo , lo dane nėdau libo .

Explications:

Léonard de Vinci a écrit:

Dans la nature, tout a toujours une raison. Si tu comprends cette raison, tu n'as plus besoin de l'expérience.

Dolce :

"Nella natura ha cause totte. Se l'eidi, non è desiderata l'empeira."

Détail:

Natùrev, omen hab ùdat raṅtyns*; tet la intel as, ipíret • razhœdon. (aneuvien)

Interprétation:

Bedal a écrit:

Le secret du bonheur en amour, ce n'est pas d'être aveugle mais de savoir fermer les yeux quand il le faut.

En algardien,
Hemen ladate ren umor, no alas te namiran dun mihan nodre e mīr reil hagan. (Litt. Le secret du bonheur en amour, n'est pas que tu es aveugle mais que tu sais fermer les yeux quand tu le nécessites.)

En romanais,
L'arcana de la felicita en l'amori n'este essere ceco, ma savere claure les ollis quando este necessario.

En baronh,
Cimecoth raifasr négr anade biuradhotle* séd, ane rirhotle bél lœza sori ina. (Litt. Le secret du bonheur de l'amour n'est pas la cécité mais est le fait de savoir les yeux fermer lorsque nécessaire.)

Note : biuradhoth est une déduction personnelle à partir de biurade (ne pas pouvoir voir) + hoth (suffixe de nominalisation), soit «le fait d'être incapable de voir».

En méhien:
Arcane charisio feycau , Nir ʃæcita, sem Istiols ocvles closixes opi raiscisiu necesai.

Ziecken a écrit:

Il n'y a point de bonheur sans courage, ni de vertu sans combat. (Jean-Jacques Rousseau)

En elko :

. taso na de tėro , nu ramo de reso .

Explications:

En méhien:
Nœl bensiʒia se furtiunnai, nin virtù se raipunatiu

Ziecken a écrit:

Dans la nature, tout a toujours une raison. Si tu comprends cette raison, tu n'as plus besoin de l'expérience. (Léonard De Vinci)
In natura, tutto ha sempre una ragione. Se capisci questo motivo, non hai più bisogno dell'esperienza
. nanta nande weza banoen . du lo tenai ka wezo , lo dane nėdau libo .

Explications:

En méhien:
Er i pandi toldi aysem cosa. Dreleiɥ dic cosae didae, ta ʒeni Ozir an huif enpeŗ nècesa

Il n'y a point de bonheur sans courage, ni de vertu sans combat. (Rousseau)

En algardien,
Niava alas lada narin hartalis, no dolania narin karma.

Note:

En romanais,
Non i'a felicita sine coraccu, neque virtude sine punne.

Note:

En baronh,
Socdani raifass anade, slachotdani locec* bo anade.

''Note'':

Nessuno effetto è in natura sanza ragione; intendi la ragione e non ti bisogna sperienza. (Leonardo da Vinci) (Dans la nature, tout a toujours une raison. Si tu comprends cette raison, tu n'as plus besoin de l'expérience.)

En algardien,
Ni marad, wene ritsan eßem gara. Ye mikaz ko gara, no hagelan elare.
(Litt. Dans la nature, toutes les choses ont une cause. Si tu comprends cette cause, tu ne nécessiteras plus d'expérimenter.)

Note:

En romanais,
Na nature, nente existe sine motivu. Si tu capes cesto motivo, ja n'as que experimentare. (Litt. dans la nature, rien n'existe sans motif. Si tu comprends ce motif, tu n'as plus à expérimenter.)

Bedal a écrit:

L'algardien demande un subjonctif après «si».

On n'est pas trop éloignés, en somme.


Sinon, j'ai dû comprendre de travers le nom "expérience", et j'aurais dû traduire : ... provad • razhœdon.

Nulle pierre ne peut être polie sans friction, nul homme ne peut parfaire son expérience sans épreuve. (Confucius)

En elko

. no gono kau riane sura , no mano kau goare libeli o .

Explications:

Confucius a écrit:

Nulle pierre ne peut être polie sans friction, nul homme ne peut parfaire son expérience sans épreuve.

Dolce :

"Nihil lapis puoste levigeore sine friſione, nihil home puoste parfere l'empeira soia sin'ostre."

Détail:

Le dolce me fait penser à un subtil mélange de latin et d'italien, voire à une forme ancienne de l'italien. J'aime beaucoup.

Amh a écrit:

"Nihil lapis puoste levigeore sine friſione"

Comment fonctionne le passif en dolce ? Tu utilises une forme en un seul tenant comme le latin et pas le verbe être ?

Bedal a écrit:

Comment fonctionne le passif en dolce ? Tu utilises une forme en un seul tenant comme le latin et pas le verbe être ?

C'est exactement ça. Les formes passives sont tirés des formes verbale passive en -or du latin, qui donne le groupe des verbes en -eore. Leur conjugaison n'a cependant rien à voir avec celle du latin, puisqu'il n'en tire que l'infinitif, puis suivent une conjugaison similaire aux autres verbes. Dans mon exemple par exemple, on a levigeore, dérivé de levigere "alléger, lisser, polir". Le premier se conjugue en gros comme suit :

levigeoo > (par contraction) levigeǫ , levigei, levigeo, levigeome, levigeote, levigéono

À titre de comparaison, pour la seconde forme, ça donne :

levigio, levigi, levige, levigeme, levigete, levígeno

Nulle pierre ne peut être polie sans friction, nul homme ne peut parfaire son expérience sans épreuve.

En Diaoxat:
Icietxat canilaxad makxateigure, canoiekan xu’nœkiakiaxat makxatulaicam

Traduction littérale et pas très jolie qui fait perdre la symétrie, si j'y pense j'essaierai d'améliorer. Quelqu'un aurait la citation en mandarin transcrite en pinyin pour avoir une idée de comment ça sonne?

Næq lith pòten cem lùf sin zhryptynev, næq dù pòten perfàk ed ipíreċ sin krépev. Eh ben moi, j'risque pas de l'avoir, la symétrie ! Comment tu veux que j'l'aie, d'ailleurs ? La première proposition est au passif, la deuxième est à l'actif. La seule chose que j'ai, là n'dans, c'est la rime en -ev, grâce au circonstanciel (ici instructif). Le premier pòten est un peu tiré par les tifs ! Une traductions plus adéquate aurait été la pòten nep lùf ùt lithes sin zhrypun as (on ne peut pas polir une pierre sans la frotter), mais pour le rythme, la rime, bref, l'estgétique, on allait s'rhabiller !

Ha je m'aperçois que j'avais oublié un affixe. En y réfléchissant , ceci est déjà mieux:

ici nilaxad makxateigure, xù'n ninoiekan makxatulaicaim

"la pierre n'est pas polie sans friction, l'homme n'est pas expérimenté sans épreuve" (ici "expérimenté" est l'équivalent d'un participe passé, c'est donc une voix passive).

Ça m'a rappelé une phrase de Cavanna dure à traduire "si je ne haïssais pas le calembour plus que tout au monde, je dirais que la pierre fut polie longtemps avant l'Homme". Comme c'est dans "l'aurore de l'humanité" une bonne traduction devrait, en plus du calembour, faire référence à la préhistoire.

Là, pour "expérimenté", j'me tâte, y faudra vérifier.


D'instinct, je m'dis que le passif du verbe "expérimenter" renvoie au premier sens de "expérience" (on a expérimenté le nouveau mâtosse), alors que l'adjectif verbal (quelqu'un expérimenté) renverrait plutôt au deuxième (avoir de l'expérience).


Mon instinct est-il de bon conseil ?