La citation du jour !

Après do (mais), ça donne "le compte de mon cœur est vide".

Dino (nouveau mot), c'est numo (compte, dans "le compte est bon") pour une quantité, de l'argent, surtout, vu qu'on a évoqué une banque. Penser à diner.

Y s'agit bien sûr du cœur au sens figuré (ici les entiments) : kàred et non de l'organe primordial, que ce soit d'une anatomie, d'un appareil de voie, d'un processeur ou d'une centrale (kàrd).

Sikal (vide) est l'anacyclique de lakis (plein). La particularité, c'est que le suffixe -is a été pris en compte dans la construction de l'antonyme.


En dessous de sikal (vide) on a med dino • nèkis (mon compte est négatif) ; autrement dit...

Ep est utilisé pour un "bien" explétif (tu sais bien). Le reste, c'est du mot-à-mot. Dans ce type de maxime, on peut remplacer pòten par kàn. On remplace alors la capacité personnelle (comme on est capable de faire tourner les évènements en sa faveur : pòten) par la probabilité (comme les évènement peuvent nous être favorables : kàn). Tout dépend comment on disserte la maxime de Shurik'N.

Phrase pas bien difficile, c'est presque du mot-à-mot. Deux petits changements de syntaxe :
d'une part, le nom circonstant krasdaw a pris une place plus "naturelle" (du moins pour la langue aneuvienne) derrière le syntagme hid tæmpes (prendre le temps) ;
d'autre part, le "ce" de "ce que" est toujours élidé. æt quas signifiant systématiquement "celui que" ou "celle que".

Poir les doigts, voir là. J'ai donc bien apprécié la proximité entre idígt (doigt qui indique) et ilidígt (doigt du milieu).

Pour stum (qui a plusieurs sens, c'est, entre autres, "juger" dans le sens de "évaluer, donner un avis favorable ou défavorable". Légen est réservé pour "mener une instruction" (jur).

Le reste (syntaxe, notamment) n'appelle pas de commentaire particulier.

Amitié est comme montres Rolex* : trouvant une vraie est difficile.

J'ai quand même précisé qu'il s'agissait de montres : ça m'a permis de montrer comment on applique des flexions aneuviennes à des noms étrangers.

Veryd n'est pas substantivé, car ce n'est pas, par exemple, l'expression "être dans le vrai" : ici hoψaċe Rolex-ese est élidé : il reste donc un adjectif et ne se décline pas (veryż).



*On pourrait mettre aussi hoψate Rolex-en, mais il ne s'agit plus d'apposition : ce sont des montres de la marque Rolex.

Là, j'reconnais, c'est pas simple, car en mot-à-mot, l'aneuvien donne :

Ce que tu gagnes importe peu à moi; ce que tu partages importe à.

Les deux "ce" (æt) sont élidés devant un pronom relatif (quas, accusatif de qua).
Olyg (peu) est ici un adverbe, donc indéclinable.

La deuxième partie est particulièrement tordue :
ep est mis pour éviter la répétition de adràten
es (moi) n'est pas répété : seul la préposition ni (à) "appelle" un COI élidé.

Bref : c'est du lourd.

Pas grand chose à dire, en somme. La syntaxe est quasiment la même (sauf "ouvre nos yeux").

La signifie "on", pris dans son sens le plus général, et il est repris au génitif comme complément du nom obaajse derrière l'adjectif personnel indirect ed*.

Comme il s'agit d'un dicton, les articles définis sont élidés.

Pareil : le "nous" français du dicton est considéré comme impersonnel, du coup, c'est lan (génitif de la = on) qui s'y colle.

Pour "œil", obaaj ≠ oj. Oj, c'est le globe oculaire, avec l'iris, le cristallin, la rétine, la cornée... obaaj, c'est l'œil dans le visage, avec les sourcils, les cils, les... paupières, dont il est questions ici.

*Pour un pronom indéfini, on ne met jamais de possessif, comme on pourrait le faire pour un pronom personnel (med, ted...).

Pour la première phrase, pas d'surprise, un participe (revun) a  remplacé l'infinitif (rêver).



Une petite modif de syntaxe pour la deuxième phrase : Parler (disserter) du futur d'un monde mourant est difficile. Là pareil : le participe (dysertun) remplace l'infinitif (parler).

Autant le kieli est assez mot à mot, notamment car cela peut se justifier dans la diégèse même du point de vue des gens parlant cette langue dans mon univers, autant la phrase en skaal est légèrement différente pour coller à la culture, et donne donc :
"Cette année, je ne veux pas de cadeau. Je veux juste un bateau assez bon pour saluer mes proches qui sont partis vers le Grand Tout."