Expressions et locutions

Citation :

Gratuit

Kotavusik2 a écrit:

Ça se dit prime en sprante.

Deux (voire plus) traductions aneuviennes.

Il y a tout d'abord le terme purement commercial nagap qui est l'anacyclique charcuté de pagend = payant.

Dans un sens assez proche, il y a un nouveau terme : hropend, issu de la famille (même radical) que hropad = grâce.
Veryd klim ep hropend = Le vrai amour est gratuit.

Ùt elisrĕn bùnĕz = Un crime gratuit

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Kotavusik2 a écrit:

"Être froid" se dit er kyad (adjectif), alors qu'"avoir froid" se dit er kyador (adverbe).

L'aneuvien est, en fait, assez proche pour la première construction : ere kold. La deuxième diffère, puisqu'en aneuvien, on utilise un nom au circonstanciel.

ATTENTION : FAUX-AMI. Ere koldev signifie "avoir froid" et non pas "être en froid" (contre qqn).

Pour cette dernière acception (et j'en ferai ma proposition ), on dira plutôt ere hostev
ere hostev kœm _-s : ombrage passager
ere hostev ob _-s : inimitié durable
ere hostev _-s ob : hostilité certaine.

J'avais oublié celle-là :

Citation :

Éon

Eh ben... j'l'ai pas. J'connaissais mêm'pas l'mot... du moins, l'nom commun. Parce que l'nom propre, lui...

Citation :

Citation :

Éon

Eh ben... j'l'ai pas. J'connaissais mêm'pas l'mot... du moins, l'nom commun. Parce que l'nom propre, lui...

Voici un article sur le sujet.
Perso je me suis inspiré directement du grec ancien (αἰών), mais je vais le changer en eyón.

Citation :

Morceau

J'ai iyf [əjf] (morceau, fragment, bout), liveh ['live] (dans un contexte plus alimentaire : part, morceau, etc.) et driç [dɣis] (pièce, partie, sous-ensemble). Ils viennent respectivement des pentadrariens ilf, lipo et trexy.

 

Pour le morceau, j'ai l'à-prioiri ànak, qui a donné ànakad pour morcellement et ànakes pour morceler.

Pour l'argent, j'ai l'à-postériori diner, signifiant également "monnaie" en général. Pour la monnaie qu'on rend, j'ai l'agglutiné kaṅvdín.

Dinedar = monétaire
usdínes = démonétiser
dinot = billet de banque
tuldiquèst = mendier
dinràchet = avarice*
Retgev(un) klyndes pœr klyndev = rendre (à qqn) la monnaie de sa pièce (rendre pièce pour pièce).


*Ar kjas lekobráter os pœr ùt missun ternax ljàrev ! = Ils te poursuivraient pour un tiers de liard manquant !

Tout ce que j'ai pour "monnaie" en sprante, c'est la re, la devise utilisée en Jotarke, qui j'ai traduit "rée" en français.

Citation :

Roi

Citation :

Roi

Comme terme général, j'ai rex, pompé du latin (sans blague !) ; masculin ou neutre (mais quand on connait la faiblissime influence des genres sur la grammaire aneuvienne, c'est pas bien grave !).

Regdak est également utilisé. Celui-là est toujours masculin. Il désigne

Le roi régnant dans sa vie privé.
L'époux d'une reine régnante (au Royaume uni, c'est un prince : Philip).


Une reine se dit regkad (prononcer /ʁɛkːɐd/), qu'elle soit régnante ou épouse de roi régnant. Le nom est féminin. Aux échecs, le terme est qad*: neutre. O vedja ep ed qads en? A dora ed rex dan chekev. = Tu as vu ma reine ? Elle a mis son roi en échec.

En psolat, j'ai reženo, režena ; pour les rois & reines, reženes.

Ӄɔʀađяɴo en ŧhub (ӄɔʀađяʌo au ♂, ӄɔʀađяvo au ♀°), la royauté se dit ӄɔʀađυ.


*Qad est également l'orthographe de kad (femme) dans le patois du pelljant, mais le mot est féminin.
°Purement lexical : le vrai genre est représenté par la terminaison : -o au naturel, rien au matériel, -υ à l'abstrait (en fait, immatériel).

Citation :

Roi

Ah en Linrejkæ


singulier indéfini : an insæjki : désigne le roi qui règne et qui a le pouvoir (défini singulier : insæjkin)
ou en singulier indéfini: an shjari : l'époux d'une reine qui elle gouverne le royaume. (défini singulier shjarin)

Citation :

Roi

• En espéranto : reĝo (reine = reĝino)
  
• En sambahsa-mundialect : roy (reine = rayn -- féminin non régulier)
  
• En uropi : raj (reine = raja)
  
• En lojban : nolraitru (de nobli = être noble ; traji = extrême, superlatif ; turni = diriger) : celui/celle qui dirige parce qu'il/elle est le plus noble. Pas d'indication de genre.

Roi/reine :
BGD: rei (nan rei/jen rei)
P: rei/reina
R : riġ/riġna ou malec/malca

 

Citation :

homme qui commande aux hommes un genou à terre

Intéressant... on pourrait avoir, comme origine du mot "sujet" : "(homme-)genou-bas" ! Je crois que je vais m'en servir pour le sprante .

Citation :

dépression nerveuse

belvum en Bethren ! (/bel'wum/)
Provient de belvo, nerf, qui vient de la racine belv-, frisson, frissonner ! Lorsque la science s'est développée, la définition de nerf a suivi, et on a juste créé un dérivé avec une terminaison plus neutre, afin de désigner la dépression nerveuse.

Je propose :

Citation :

Histoire

Dans toutes ses définitions.

Trois mots chez moi :
nux en Bethren (/nuks/), neoce (/nɪœtse/) en Tursvung pour l'Histoire
stale en B (non traduit en Tursvung) pour l'histoire personnelle
saegve en B pour un conte, une fable (/saegwe/), sagas en Tursvung (sægæs)

Citation :

dépression nerveuse

Nyredyprèṅsyn, un à-postériori déprimant, formé de
nyref = nerf
dys- = dé(s) : préfixe antonymique
preṅsyn = pression (utilisable dans tous les cas de figure comme en français, même si on trouve, çà et là, pàskyn (de Pascal) pour une acception plus physique).

Déprimer se dit dysprým (-a, -íma), comprimer se dit erprým (même conjugaison). un comprimé (médicament, antidépresseur ou non), se dit medikànd* (bonbon médical !).

Un comresseur se dit pàskysent... mais bon... où c'que j'vais, là ?

Citation :

Histoire

Là aussi, de l'à-postériori à tous les étages, puisqu'y a

Istòr, pour l'Histoire... historique (!!!), historique se disant par conséquent istòrig.

Grufidh a écrit:

saegve en Bethren

En aneuvien, pour la même acception, on a sàg ; y a aussi syret (à-priori), mais celui-ci traduit plutôt "récit, tribulation, aventure...".

Ah, cool, j'ai un mot pour ta proposition !

Citation :

Histoire

Isduvy [izd(ə)'vi:], que l'on retrouve dans la devise de la Nouvelle union pentadrarienne, nos'isduvy ipuhs noy (qui est aussi ma signature ) : 'nous sommes fiers de notre histoire", littéralement "notre histoire nous rend fiers".

Pour le reste j'ai rien pour l'instant.

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Je propose :

Citation :

La terre, l'eau, l'air, le feu

En sprante : dreq, od, hya, inns [dɣɛʒ ɔd xa in(:)s]
Od vient du pentadrarien ausa, du pantique commun *au(n)s, de l'indo-européen.
Inns a la même origine que le latin ignis.

 

Citation :

La terre, l'eau, l'air, le feu

Quatre d'un coup, ça va donner du boulot :

LA TERRE

ANV : Comme c'est de l'élément qu'il s'agit, et non pas de la planète, j'en exclus déjà un, il m'en reste deux, lesquels sont :
fœṅg* : terre cultivable, humus, àr làkise fœṅgen fœnte : les pieds pleins de terre.
krænd : terre (opposée à "ciel") : àr fœnte krændev en : les pids sur terre.

PLT : Ter (sol) ; terre (humus)
THB : кʀando

L'EAU

ANV : Là aussi, le choix ; Le terme général est àq : potable, on choisira plutôt wadr (j'avais l'image d'une fontaine ici, mais j'la r'trouve plus). Pour les détails (déclinaison de àq, usages) lire cette page.

PLT : aque, dans tous les cas.
THB : vɪno mais si ! mais si !


L'AIR

ANV : ær
PLT : aer
THO : ono

LE FEU

ANV : ign
PLT : Deux possibilités : foge (feu domestique) igne (général, dont incendie).
THB : ʀaʒo (l'italique rendait le ʀ illisible !)

*On tâchhera de ne pas confondre, même si l'un pousse dans l'autre !

Pour la terre, trois mots, comme Anoev :

ear en B de haer' en Haut Bethren, de hwerd en Lenwonien Archaique, qui donne jurd en Tursvung. La terre que l'on possède, le domaine, l'élément. Convient pour dire "ce sont mes terres !", a presque le sens de pays, d'ailleurs.

arta, en Bethren, de arta en Len.Arch., qui donne orðu en Tursvung, et signifie le sol, l'humus, la terre (cet enfant joue dans la terre)

enfin, veirium (/weirjum/), dont l'origine est débattue. On suppose un contact avec le Ganéen Ancien (une langue d'une autre famille de langues) "asvaria" pour le même sens de "monde, univers, Terre". En Tursvung cela donne spangen

Pour l'eau :

anta en Bethren, sjo en Tursvung (sjo est un mot emprunté à une autre langue)

L'air :

En Beth. nubea (de anubja en Haut Beth., de ANUBEA en Len. Arch.), en T hin, de la même racine, bien que ce mot soit confondu dans l'usage avec celui pour ciel : himor (de MBAR en Len. Arch)

Enfin, le Feu :

cal en Beth., de Kala en Len. Arch, et orst en Tursvung (vient d'une autre langue)


D'autres mots, d'autres mots

Grufidh a écrit:

D'autres mots, d'autres mots

O kàn subrèm cys ni ese*:

Kotavusik2 a écrit:

Le mieux est l'ennemi du bien" (So ledreh ris si fuízer - (alors) laisser bien si possible)

Looter • minus looter qua loot = (le) mieux est moins bien que (le) bien.

En Rémaï 32 :

Citation :

Terre, eau, air, feu

NEISI, NEIMI, NEIWI, NEIVI (N).

NEI : racine des matériaux et compositions.


*

Citation :

Histoire

Sens général de récit : REI

Sens particulier de l'histoire commune (histoire d'un peuple) : REIWA (N).

*

Citation :

D'autres mots, d'autres mots !

YAREINE, REINE SHAO

YA (déterminant) : Nouveau, différent, pas celui déjà cité.
SHAO (ponctuation) : Je voudrais
REINE : Bout de récit - mot.

Allez, je propose quelque chose :

Citation :

Je vous ai compris !

Qui se traduirait en sprante par : Voy bazads eq !
Littéralement : "vous ai entendu je !", car :

• Dans des discours politiques ou en langage soutenu on met souvent eq à la fin de la phrase, et par conséquent le COD au début,
  
• Ici, les jotarkais utiliseraient le verbe bazá au lieu du verbe batenr*, mais je ne sais pas trop pourquoi...

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* littéralement "dans-tenir", copié sur la forme latine, je sais ...
Bazá, lui, vient de balezād, "avoir les sens développés", littéralement "dans-avoir". Le sens archaïque se retrouve dans balizá, forme moins éloignée que la première.
Les verbes en ba- sont pour l'instant :

• balizá : être perspicace, intelligent, clairvoyant
  
• batenr : comprendre (tenr le roman a remplacé hoda le pentadrarien)
  
• bayod : contenir, comprendre (de balhodad)
  
• bazá : entendre

 

Citation :

Je vous ai compris !

Eg intela orse

Citation :

Traitre

Làrulon.

Citation :

Je vous ai compris !

JISHOURAO ENDIMI KAÏZAO

JI (personne en I) : Moi, je, mon, ma, mes.
DI (personne en I) : Toi, tu, ton, ta, tes.
MI (personne en I) : Le groupe, le clan, la famille, le cercle, l'entourage d'une personne.

SHOU (mode en OU) : Mode de la citation en rémaï.
RAO (ponctuation en AO) : Je comprends, je vois, j'entends, c'est clair dans ma tête.
SAO ou ZAO (ponctuation en AO) : C'est certain, vraiment, (point d'admiration).
KAÏ (temps en AÏ) : passé révolu, passé composé.

@J'ai proposé Histoire

Tumi aggestisto en Bethren, pour "Je vous ai compris !"
Aduidhanc ann et en Hinn Dhoel


Beth. :
Tumi : P2pl Accusatif
aggest- : comprendre (voir-avec)
-ist- : marque du présent accompli (=passé composé)
-o : P1sg

HD :
Aduidha : comprendre (voir avec)
-nc : marque du passé
ann : P1sg
et : p2pl

Tant que l'on en est aux citations... :

Citation :

Tout ce qui est or ne brille pas.

Nume du nin orens, fnea mergem ori argenses
Littéralement : tout ce qui est or n'est pas obligé de briller :
argenses : briller, au gérondif datif, qui traduit cette utilisation de l'infinitif en français
Nume : tout
Nin orens : or-étant, formule très courante en Bethren
mergem : adverbe traduisant la notion d'obligation, forçage, descend de joug (merga)

Citation :

Tout ce qui est or ne brille pas.

Omen auren bril nep.

À comparer avec omen qua bril nep auren.

Cette phrase aneuvienne est un peu tendancieuse et dévoile un défaut de la langue (vaut mieux tourner la phrase d'une autre manière, c'est un peu comme en français).

Cette phrase peut donc signifier : « tout ce qui brille n'est pas or (!!!) ». Ere n'apparaît pas à l'indicatif à la tournure négative !

Cette phrase ressemble (à la diction !) à cette suivante, qui est complètement différente au niveau du sens : omen qua bril nep • auren. = tout ce qui ne brille pas est or .

D'où le gros intérêt à différencier ces déclarations en les tournant d'une autre manière : pour la dernière phrase, on ne peut rien faire ; par contre, pour la précédente, on peut s'en sortir en déclarant nep ùt qua bril • auren = rien de ce qui brille n'est or. Comme la négation a été placée sur le sujet (nep ùt), • réapparaît et la phrase est assez différente de l'autre.


Mais bon, si on veut revenir à des assertions un peu moins étonnantes sémantiquement : « tout ce qui brille n'est pas (systématiquement de l')or ». Là, on va sortir un déterminatif qui va bien nous rendre service : ùdat (au moins un) :

Ùdat qua bril nep auren = Au moins un qui brille n'est pas or.

Certains p'tits malins pourront toujours m'affirmer que cette phrase ressemble fort (à la diction) à

Ùdat qua bril nep • auren = Au moins un qui ne brille pas est or. Ce qui laisse à penser que l'or ne brille pas forcément...


... et ils auront raison (ùt kàred auren bril nep! = un cœur d'or ne brille pas !). Comme quoi...