La citation du jour ! 2

iselreso'e : dans les révolutions -- selreso "révolution" auquel on ajoute le préfixe pluriel i- ; le 'e est la marque du locatif.
nutta : deux -- Tous les nombres utilisent le catégorisateur -ta de la clé (TAW nombre), la clé NUT(pont, relation) est liée à sa valeur en numérologie.
daro : sorte(s) (de gens) -- De la clé DAR (famille, type de personne) et du suffixe nominal -o.
ma : il y a -- Particule verbale positive ou d'afiirmation, traduit le "il y a" mais doit se placer en position verbale.
iko : ceux -- Particule pronominale : oko = celui → iko = ceux
diwi : faire -- De la clé DIW (action) et du suffixe verbal -i.
iho : les -- Particule de reprise, reprend le dernier mot avec les affixes i- et -o, à savoir "iselreso"
tu : et -- Particule conjonctive. Comme toutes les conjonctions : utilisation du suffixe -u.
nėta : profiter de -- De la clé NET (profiter) et du suffixe verbo-statif -a.

Rien d'extraordinaire à en dire, sinon que chorede est un verbe trannsitif direct en aneuvien, au contraire de sa traduction française, ce qui m'a permis de mettre un seul complément (ase, pour revolœntyne). par contre, ær (ceux) est bien mentionné deux fois, tout simplement parce que ceux qui profitent des révolutions sont rarement ceux qui les font.

"Sorte" est traduit de deux manières en aneuvien : sort, c'est la manière, qu'on retrouve dans sortep (de sorte que) ; ici, c'est kast, qu'on peut rapprocher de "caste".

Ce qui est exprimé à la voix pronominale dans cette citation l'est à la voix passive en aneuvien, évidemment : ici, "ce qui se conçoit" ne s'est pas conçu tout seul. Il a bien fallu un esprit (génial, puisque ça a été bien conçu) pour le concevoir, donc la voix passive est évidente.

Meneràpen est un verbe-valise, la charnière est le premier N, commun à
men pour "esprit"
neràpen pour "enfanter".

Ce qui n'est pas le cas de isĕvege, pris de
in pour "dans"
sĕvek, pompé au hongrois szöveg et dont le G originel a été gardé, dont le caractère voisé a été maintenu par le -E muet du verbe. On ne confondra donc pas a isĕvege (il énonce) avec àr isĕveke (les énoncés).
Par contre, le singulier du nom et le subjonctif présent du verbe sont homophones.

baso : (l')amour -- De la clé BAS (amour) et du suffixe -o.
de : sans -- Particule prépositionnelle opposée à te ("avec")
tedo : (l'éternité) -- De la clé TED (éternité) et du suffixe nominal -o.
ko : c'est = s'appelle -- Particule démonstrative souvent utilisée en place de verbes, comme "être, s'appelle"
moso : peur, angoisse -- De la clé MOS (peur) et du suffixe -o.
logo : enfer -- De la clé LOG (enfer) et du suffixe nominal -o.

J'i simplement remplacé "s'appelle" (cem chulen) par "est" (ep, ici dans sa tournure emphatique).


Pour l'enfer, j'ai hésité entre jăr et ifèrn ; et p'is, comme il s'agit d'éternité, j'ai opté pour jăr.

https://books.google.fr/books?id=2IuaDwAAQBAJ&pg=PT223&dq=L%27amour+sans+éternité+s%27appelle+angoisse&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwir4934otTlAhV0BGMBHdW2D_sQ6AEILjAA#v=onepage&q=L'amour%20sans%20éternité%20s'appelle%20angoisse&f=false

https://fr.scribd.com/document/403786759/Thibon-Gustave-L-ignorance-toil-e-pdf

1er/ Ce n'est pas de la philosophie, c'est de la causerie, ce qu'aimait d'ailleurs par dessus tout Monsieur Thibon.
2eme / Monsieur Thibon a étalé toute sa vie une pensée nihiliste, l'attente de la mort, la meilleure des choses pour retrouver la plénitude de dieu, si ce n'est pas nihiliste, c'est quoi ? Mais Thibon n'était pas dupe de sa "philo", il a patienté 98 ans pour mourir.
Au final, sous l'aspect d'une philosophie paysanne, du terroir, dans un giron catholique, on se retrouve en réalité face à une pensée ultra dangereuse qui peut conduire des jeunes au suicide.

Je préviens car je connais un cas précis d'un "amoureux" de Thibon qui a pris un raccourci à trente ans, dans une sorte de délire mystique pour retrouver le dieu, ce dieu qui nous rendrait malheureux sur terre et heureux après la mort.

Sous une apparente bonhommie, ce Gustave Thibon colportait qu'on le veuille ou non, une culture de MORT.

danai : mourir -- De la clé DAN (mort) et du suffixe verbal réfléchi -ai.
tego : (l')idée --De la clé TEG (idée) et du suffixe -o : tego ("idée")
itegoi : pour des idées -- . De tego ("idée") [/i]et du préfixe pluriel i- : itego ("idées"). Le suffixe -i marque le datif
wela : (être) excellent -- De la clé WEL (dieu, perfection, excellence) et du suffixe adjectival -a.
ro : moi / je -- Particule pronominale de la première personne.
kadau : avoir failli -- De la clé KAD (voisin, proximité) et du suffixe auxiliaire -au qui permet d'en faire un auxiliaire verbal.
zu : car, à cause de -- Particule conjonctive marquant la cause.
ne : ne ... pas -- Particule prépositionnelle de négation
tega : avoir une idée -- De la clé TEG (idée) et du suffixe verbo-statique -a.

Le suffixe -r permet d'utiliser la valeur phrastique du sujet (ici "ro").

i : pluriel -- L'elko autorise la mise en facteur. Une voyelle seule indique que tous les noms communs sont concernés par ce préfixe pluriel i-.Cela évite de le répéter à tous les mots.
sada : vrai -- De la clé SAD (vérité) et du suffixe adjectival -a.
oniso : (les) ami(s) -- De la clé NIS (ami)du suffixe nominal -o. niso ("amitié") → oniso ("ami")
pau : être semblable à -- De la particule pa (semblable, même, identique, ...) qui fusionne avec la particule ligative u.
bato : diamant -- De la clé BAT (diamant) et du suffixe nominal -o.
meba : précieux -- De la clé MEB (valeur) et du suffixe adjectival -a.
tu : et -- Particule conjonctive de conjonction.
tada : rare -- De la clé TAD (rareté) et du suffixe adjectival -a.
suda : faux -- De la clé SUD (mensonge, fausseté) et du suffixe adjectival -a.
danlapo : feuille morte -- Des clé DAN (mort) et LAP (feuille) et du suffixe nominal -o.
o : on --
nanke : partout -- Des clés NAN (totalité) et KEW (lieu) dont l'agglutination donne "nanke" (le W disparaît lors de l'agglutination). Pas besoin de mettre d'affixe car les adverbes se construisent au moyen du suffixe -e.
peki : trouver -- De la clé PEK (trésor) et du suffixe verbal -i.
ho : le(s) -- Particule de reprise, reprenant le dernier mot en -o. En l’occurrence "danlapo"

Les vrais amis sont comme le diamant : précieux car rares. Les autres, les faux amis, on les trouve aussi nombreux que les arbres en forêt.