Le Nespate

Le Nespate

Ye Nespat

(Une ancienne diégèse de l'Organisation des Idéonations unies)

La première histoire nespataise a lieu au tournant du Xe au IXe siècle avant J.-C.
Le Nespate, c’est-à-dire l’ensemble des îles où on parle nespatais, est alors un territoire désuni.

Les noms

Le nom nespatais se constitue comme ceci :
[Prénom personnel] i [prénom du fredar/prénoms des fredarul successifs]
Par exemple, « Amani i Zadi Onta » signifie qu’Amani a eu pour fredar Zadi, puis Onta.

Lorsque l’on est son propre fredar, le prénom du fredar a remplacé par « Exat » (qui signifie lui-même)
Par exemple, « Taget i Adil Exat » signifie que Taget a eu pour fredar Adil avant d’être fredar à son tour.

Qu’est-ce qu’un fredar ? Explications tout de suite.

La société

La société nespataise de l’époque est divisée en deux catégories de personnes :
- Les fredarul (au singulier, fredar, qui signifie en quelque sorte « père de la demeure »)
- Les ovimul (au singulier, ovim, qui signifie « doigt »)

La société se compose de clans, plus ou moins grand. À la tête du clan, on retrouve le fredar (son équivalent féminin est « fremar », mais il est très rare qu’une femme soit à la tête d’un clan). Le fredar a tous les pouvoirs sur son clan : il gère les échanges, l’approvisionnement, la justice…

Les autres membres du clan sont les ovimul. L’ovim doit obéir aux ordres de son fredar, il travaille pour lui et reçoit en échange le gîte et le couvert, il n’a pas de droits. Les ovimul, cependant, sont à différencier des esclaves que l’on retrouve ailleurs en Antiquité, car l’ovim n’est pas considéré comme un outil ou une marchandise : le fredar ne peut pas vendre ou acheter un ovim à un autre fredar, et les ovimul peuvent quitter leur clan quand ils le souhaitent. Toutefois, si l’ovim démissionnaire ne trouve pas un nouveau clan prêt à l’engager, il risque de mourir de faim, puisque l’ovim ne possède rien et n’a alors plus de fredar pour subvenir à ses besoins.

Le moment où commence notre histoire est une période terrible pour les ovimul. Les fredarul deviennent de plus en plus puissants. Ils se détournent de leur mission de protéger leurs ovimul pour leur profit personnel. Certains ovimul se retrouvent à souffrir de dénutrition pendant que leur fredar vit dans l’opulence. Fuir ? C’est impossible. Les fredarul font souvent des arrangements entre eux pour ne pas engager des ovimul fuyards.

Les ovimul sont coincés, à subir la tyrannie de leur fredar, cruel et violent.

L’histoire prend place sur l’île d’Adresi, dans la ville éponyme, mais avant cela, au port de Yubeca.

Passe le curseur sur cette phrase ! Une petite fenêtre apparaitra alors.
En passant ton curseur sur un mot ou un nom nespatais pas encore rencontré, tu pourras voir sa transcription ! Pratique si tu veux savoir comment prononcer le nom des personnages sans devoir apprendre le nespatais ! Et ça marche même sur ce post, tu peux essayer !

Funpajeh, yo resudih !

Bonjour…
Je m’appelle Xahin i Mèaman Cyoya. Je viens d’Anopsam, sur l’île de Camtar. C’est une ville portuaire, tu la connais peut-être ?
Je suis couturière. J’ai appris le métier avec ma mère et ma tante. Au début, c’était facile, j’étais jeune, alors on ne me confiait que des petits travaux. Mais quand je suis devenu plus grande, ça a changé. Tout s’est accéléré. Je dois fabriquer tous les jours de nouveaux vêtements pour mon fredar. Je travaille toute la journée et toute la nuit pour ça. Mes mains sont toute blessées. Ça fait mal. Parfois, je saigne sur les vêtements que je suis en train de faire. Ça fait des taches, alors mon fredar s’énerve et me frappe.
Ce n’est pas le pire. J’ai un fils, un bébé, il est tout pour moi. Son père est mort en mer. Mais mon fredar ne me donne pas assez d’argent pour le nourrir. Je meurs de faim, et lui aussi.
Qu’est-ce que je dois faire ? Partir ? Personne ne va m’accueillir dans son clan, mon fredar leur interdirait. Je devrais peut-être aller en Hispanie, ou en Gaule…

Suite à la soumission de tous les fredarul du Nespate, Amani est devenu le premier roi du Nespate. Le pays est donc devenu un royaume où les pouvoirs législatif et judiciaire sont aux mains du roi, directement ou par l’intermédiaire de ses représentants locaux.

La société

Le roi est un fredar, tout en ayant en plus des fonctions qui le placent à la tête du pays. Ce statut privilégié le démarque des simples fredarul. Le roi a donc un système de nom qui lui est propre : au lieu de i Exat, il s’appelle i Nespat.
Le roi Amani s’appelle donc Amani i Nespat, ou en forme complète Amani i Zadi Onta Exat Nespat (mais évidemment, avec des noms à rallonge comme ça, on préfère utiliser le premier et le dernier seulement).
Les ovimul du roi ont comme nom de fredar celui du roi, puisqu’il est leur fredar (il a les deux casquettes). Fudèn s’appelle donc Fudèn i Zadi Onta Amani.

Vous l’avez peut-être remarqué en lisant « La couronne de corde », la façon de s’adresser à un ovim ou à un fredar est différente. Je l’ai transcrit en français au moyen du tutoiement et du vouvoiement. En nespatais, ça passe par l’usage du langage de politesse (le xemia) expliqué dans le fil du nespatais (dans « registre soutenu »). On utilise le xemia lorsqu’on s’adresse à un fredar, sauf bien sûr s’il s’agit d’un parent ou d’un ami.

Revenons à l’Histoire. Le roi a envoyé partout dans le Nespate des représentants chargés de faire appliquer la loi en jugeant les écarts. La loi d’Amani était alors mal connue à l’échelle locale, c’est pourquoi ces juges étaient indispensables pour veiller à son application. Cependant, après quelques années, les envoyés du roi se sont mêlés aux autochtones pour devenir des fredarul comme les autres. La loi était bien mieux connue, si bien que les prérogatives du juge local ont été transférées aux fredarul, et plus précisément à l’assemblée des fredarul, ces réunions mensuelles entre plusieurs fredarul alliés.
La charge de juge est donc à nouveau entre les mains du fredar, mais cette fois-ci il est contrôlé par les autres membres de son assemblée, qui doit envoyer des rapports réguliers au roi. Les ovimul semblent être à l’abri des exactions de leurs fredarul, désormais !

L’écriture

En réponse à Mardikhouran :
Oui, le nespatais s’écrivait à cette époque à l’aide d’un alphabet dérivé du phénicien, le voici (fait rapidement sur Paint donc pas parfait) :

Les Nespatais avaient en effet des contacts commerciaux avec les Phéniciens.

Les consignes de l’intro à l’histoire 1 valent toujours. En plaçant le curseur sur un mot nespatais, son API apparaitra.
Dans cette histoire, il y aura des personnages avec un drôle d’accent. J’ai essayé tant bien que mal de le transcrire en français, ce qui donne un drôle de résultat… Mais si vous avez du mal à comprendre, la petite bulle informative vous donnera la transcription en français correct.

Le fils de Ciaca, Vunteru, montera sur le trône à la mort de son père. Son successeur, Amani II, n’a pas eu de fils, c’est donc sa fille Batxio qui lui succède. Vunteru II, le neveu de la reine, deviendra roi. C’est sous le règne de son successeur, Onta Ier, que se déroule cette histoire.

Le palais de Nyoxa construit par Ciaca est rapidement devenu une grande ville. Les architectes qui y ont travaillé n’ont, pour la plupart, pas rejoint leur clan une fois les travaux finis. Ces ingénieurs et artistes ont fondé une Académie où se regroupent des savants de toutes les disciplines : mathématiques, sciences humaines, art…

Cette troisième histoire nespataise suit l’un de ces académiciens. L’histoire commence au sud de l’île de Gamedra…