Le Nespate

Nous en étions restés au roi Onta Ier, sous le règne duquel se déroulait La mission académique. Son petit-fils Canyu lui succède après un long règne. À sa mort, la couronne de corde est reprise par son fils, le roi Buwa Ier.

Alors que le Nespate n’a jamais eu de véritable armée, les rois se sont peu à peu entourés d’une garde, des soldats de profession chargés de protéger le souverain.

Introduit à Nyoxa par l’intermédiaire de l’Académie, le calendrier éjachiste est depuis un peu plus d’un an la référence en terme de datation des procès. Le calendrier a l’avantage d’être logique et précis, comparé à la datation basée sur les phases de la Lune utilisée jusqu’alors. C’est pour ce côté pratique que Buwa Ier a imposé l’utilisation de ce calendrier. Malheureusement, cette décision a été assez mal reçue par certains. En effet, la majorité de la capitale (dont le roi) est de confession échaliste, une religion différente de l’éjachisme d’où émane le nouveau calendrier.

Les histoires précédentes ainsi que les intro sont considérées comme connues. Risque de spoil !!!

Intro à l’histoire 5 : Monnaie et nouvelle dynastie

Peut-être l’aviez-vous remarqué : le commerce au Nespate se faisait par le troc. Mais grâce aux contacts avec les Phéniciens, les Nespatais ont adopté la monnaie ! Ces premières monnaies sont en argent ou en bronze, ont une forme à peu près ronde et arborent toutes l’image du souverain.
La frappe de la monnaie est une exclusivité royale, et son usage, une exclusivité des fredarul. Un fredar peut confier de la monnaie à un ovim, mais celui-ci ne l’utilise que pour accomplir les ordres de son fredar, et non pour lui-même. Les ovimul ne sont donc pas payés en monnaie, mais uniquement en nature (leur fredar veille à ce qu’ils ne manquent de rien).

Courrier des lecteurs :
Est-ce que par un concours de circonstances, un ovim peut devenir le fredar d'un nouveau clan ? (Une question d’Anaxagore)
C’est une question très intéressante. Pour y répondre, je préfère distinguer deux phases de l’histoire antique nespataise : avant et après l’apparition de la monnaie.
Avant la monnaie, c’est assez facile d’être fredar, puisqu’un fredar est tout simplement quelqu’un qui subvient seul à ses besoins, puisqu’il est propriétaire de ses moyens de production. C’est donc assez facile de devenir fredar : tu trouves une terre sans propriétaire, ou tu te fais un radeau avec des bouts de planches dont personne ne veut et tu pêches. Hop ! Tu peux te nourrir tout seul, tu deviens fredar, puisque tu ne dépends plus de quelqu’un d'autre. Tu peux aussi devenir un voleur, mais ça ce n’est pas bien, les enfants.
Avec la monnaie, ça devient plus compliqué, parce qu’un fredar devient alors non seulement quelqu’un qui subvient seul à ses besoins, mais en plus celui qui manipule la monnaie. Quelqu’un qui vit en autarcie n’est donc plus considéré comme un fredar. Pour devenir un nouveau fredar, il faut alors trouver une terre sans propriétaire ou pêcher, et arriver à vendre ses produits pour obtenir le précieux argent. Ou alors on le vole, mais ça ce n’est pas bien, les enfants.

Attention gros spoil de l’histoire 4 La mort du roi Buwa, merci de la lire avant de lire ce qui suit. En plus elle est cool.
Si vous avez lu La mort du roi Buwa, vous savez qu’une nouvelle dynastie, commencée par le roi Cèfit, règne désormais sur le Nespate. La plus grande mesure prise par ce fou du sang pur a été d’interdire les unions exogamiques. Comprenez que désormais, les unions mixtes entre familles d’ovim, familles de fredar ou famille royale sont interdites. Par exemple, un homme apparenté à un fredar (son fils, son frère, son neveu…) ne peut épouser une fille qui n’a pas de fredar dans sa famille. Par contre, si la fille d’un fredar veut épouser le frère du fredar voisin, il n’y a pas de problème.
Mais autant il y a plein de familles de fredar, et plein de familles d’ovim, autant il n’y a qu’une seule famille royale… Dois-je dire le mot ?... Consanguinité.

À la mort de Cèfit, c’est son fils Hèdon Ier qui devint roi. Enfin, son fils, je veux dire son neveu. Ou plutôt les deux, puisque c’est le fils que Cèfit a eu avec sa sœur. Bref, après Hèdon Ier vient Hèdon II, le fils de sa cousine. Et son fils à lui aussi. Après, vient Onta II, le fils qu’il a eu avec sa cousine qui était également… euh… Je m’y perds.

Mais au bout de quelques générations, la théorie du sang pur s’effrita. Dans la population, beaucoup passèrent vite à une nouvelle théorie : le sang, c’est comme de l’eau, quand ça ne bouge pas…

(Les consignes de l’histoire 1 valent toujours)

Enfin, une nouvelle histoire nespataise, après un mois à faire le plan, et presque deux mois d’écriture ! Et croyez-moi que j’ai fait au plus vite. Cette histoire est presque deux fois plus longue que celle qui était jusqu’alors la plus longue (la quatrième histoire zunaise). Rassurez-vous, les histoires suivantes ne seront pas toutes aussi interminables.

Cette histoire est très longue, alors, pour vous permettre de faire des pauses dans sa lecture, j’ai fait un petit système de chapitres.

J’espère que l’histoire vous plaira. Bonne lecture !