Le Nespate

Nous sommes le 31 décembre, ce qui correspond dans le calendrier éjachiste à l’Èxajavo, le jour consacré aux quatorze dieux du panthéon ! Et pour fêter ce jour spécial, une fois n’est pas coutume, je ne vais pas vous offrir un cadeau : c’est vous qui allez le faire !

Je vous invite à répondre à un petit sondage concernant les histoires nespataises. Pas de stress, ce n’est pas une interro, mais un simple sondage pour peut-être améliorer la suite des histoires.
Que vous soyez inscrit ou non sur l’Atelier, que vous ayez lu ou non toutes les histoires (bien que ce soit préférable d’avoir lu les cinq), vous pouvez y répondre !

Lien du sondage : https://goo.gl/forms/CXDzS88lkY7UJR1T2

Merci pour vos réponses,

Pèjèt Èxajavo te zazeè ènufè!
Joyeux jour des Quatorze et bonne année !

Te anopse fo dya ja, ige xi, veman rehagèze…
Et courage à ceux qui, comme moi, doivent étudier…

Durant le règne d’Acetsèt, la population nespataise s’est peu à peu convertie à l’éjachisme, jusqu’à quasiment devenir la seule religion du Nespate.
Cependant, les traditions des anciens cultes n’ont pas disparu, mais se sont assimilées : les fêtes de la fin d’été de Nuzerem honorent désormais le dieu Izax, et les marins continuent à pratiquer leurs superstitions, tout en vénérant le dieu Zyon. Par conséquent, ce nouvel éjachisme pratiqué au Nespate n’est pas tout à fait celui d’Acetsèt, et diffère parfois selon les régions.

Tous les Nespatais ont maintenant un système de trois noms :
[prénom] [signe éjachiste] i [noms des fredarul successifs (Exat)]
Par exemple, voici le nom du fils ainé d’Acetsèt :
Bumi Tagyocorajogli i Acetsèt
« Bumi » est son prénom.
« i Acetsèt » signifie que son fredar est Acetsèt (jusque là, c’est connu)
« Tagyocorajogli » se traduit littéralement par « Tagyo 25 », ce qui signifie que Bumi est né le vingt-cinquième jour de Tagyo, la déesse de la nature, ce qui dans notre calendrier correspond au 6 décembre.

Vous avez envie de connaitre votre signe éjachiste ? Tata Kuru vous a préparé ça !

Comment ça marche ?
1) Choisir le bon calendrier : année bissextile ou non selon votre année de naissance
(exemple : je suis née en 1997, je choisis donc le calendrier non-bissextil)
2) Trouver le jour : les mois sont disposés en colonnes et les jours en lignes, en croisant vous trouverez un dieu et un numéro
(exemple : je suis née le 10 avril, je tombe donc sur Crimab 8, c’est-à-dire le 8e jour du dieu Crimab)
3) Voir à quoi correspond votre dieu dans la liste
(exemple : Crimab est le dieu du temps et de la fidélité… C’est de là que doit venir ma capacité à perdre mon temps !)
4) Trouver son nom de signe en déroulant le spoiler de votre dieu et en vous rapportant au nombre du jour
(exemple : je suis née le huitième jour de Crimab, j’ouvre donc le spoiler « Crimab », et en face du point 8 je tombe sur « Crimabosèr » : mon nom nespatais est donc « Kurufi Crimabosèr i (…) » !)

Calendriers :

Année non-bissextile:

Année bissextile:

Liste des dieux :

Nyuw : dieu du jour, de la joie, du soleil et de la vie
Crimab : dieu du temps qui passe et de la fidélité
Citrof : déesse de l’amour et de la beauté
Tagyo : déesse de la nature et de la météo
Meyog : déesse des arts
Fehèr : dieu de la guerre et de la protection
Xez : dieu du feu et de la passion
Exali : déesse de la sagesse et du savoir
Zyon : dieu de la mer, de l’eau, du vent et de la navigation
Xiyad : dieu des animaux
Sèdin : déesse de l’abondance, de la nourriture, des cultures et de la fécondité
Flemis : déesse de la justice
Izax : dieu de la fête, des jeux et de la parole
Wuda : déesse de la nuit, du froid, de la tristesse et de la mort

Nom de signe éjachiste :

Nyuw:

Crimab:

Citrof:

Tagyo:

Meyog:

Fehèr:

Xez:

Exali:

Zyon:

Xiyad:

Sèdin:

Flemis:

Izax:

Wuda:

Jour des Quatorze:

Alors, quel est ton signe ?

*

Je vous laisse avec l’histoire 6, Le retour de Totonevi. Ce n’est pas une histoire oufissime, mais voilà.

Lors de la précédente histoire, nous en étions restés avec le cruel roi Totonevi Ier. Rassurez-vous, ses successeurs se montreront bien plus sympathiques. Toutefois, leur destin n’est pas l’objet de cette nouvelle histoire.

Lors d’une précédente intro (intro histoire 2) j’ai parlé de l’écriture (en réponse à une question de Mardikhouran). L’alphabet nespatais, issu du phénicien, que j’y ai présenté est toujours d’actualité. Je me suis cependant amusée à donner des noms à ces lettres, toujours inspirée par l’alphabet phénicien (ou du moins, ce qu’en dit wikipédia). Si Wiki m’a menti, bah… tant pis, hein x)

J’en profite pour rappeler que malgré tout, je ne fais pas évoluer la langue nespataise dans le temps En effet, ce serait beaucoup trop de travail, car chaque histoire nécessiterait une nouvelle évolution de la langue. De plus, ce serait un foutoir pour se retrouver dans les noms.

Elle a mis du temps pour arriver, mais la voilà enfin : la septième histoire nespataise !

Désormais, quand j’ajouterai une petite note (qui apparait en survolant le mot avec la flèche de la souris), je placerai un petit astérisque*. Ces notes sont en plus des transcriptions en API, et ne les remplacent pas. Donc, les transcriptions n’ont pas d’astérisque, pour ne pas trop gêner la lecture.

Cette histoire est assez particulière. Je vous laisse la découvrir…

Après ce petit détour par un mythe, nous voilà de nouveau dans la réalité avec cette huitième histoire nespataise.

Cette histoire évoque plusieurs lieux, voici une carte pour vous les situer.

carte:

Dans l’histoire, il est souvent question de framucul.
Framuc, au pluriel « framucul », est le neutre du terme masculin « fredar » (et son équivalent féminin « fremar »). « Les framucul », c’est l’ensemble les fredarul et des fremarul, et « un framuc », c’est un fredar ou une fremar ».

J’en profite pour faire une piqûre de rappel :
La société se compose de clans, plus ou moins grand. À la tête du clan, on retrouve le framuc. Le framuc a tous les pouvoirs sur son clan : il gère les échanges, l’approvisionnement, la justice… (en respectant la loi dictée par le roi, sans quoi il risque des représailles). Les framucul sont les seuls à pouvoir utiliser de la monnaie, bien qu’il puisse mandater un ovim pour s’en servir à son nom.

Les autres membres du clan sont les ovimul. L’ovim doit obéir aux ordres de son framuc, il travaille pour lui et reçoit en échange le gîte et le couvert, il n’a pas de droits. Les ovimul, cependant, sont à différencier des esclaves que l’on retrouve ailleurs en Antiquité, car l’ovim n’est pas considéré comme un outil ou une marchandise : le fredar ne peut pas vendre ou acheter un ovim à un autre fredar, et les ovimul peuvent quitter leur clan quand ils le souhaitent. Toutefois, si l’ovim démissionnaire ne trouve pas un nouveau clan prêt à l’engager, il risque de mourir de faim, puisque l’ovim ne possède rien et n’a alors plus de fredar pour subvenir à ses besoins.

Enfin, ça y est, elle est là : la huitième histoire nespataise ! L’attente n’a pas été inutile, car il s’agit de la deuxième plus longue histoire que j’ai écrite, Zun et Nespate confondus ! (l’histoire 5, l’eau et le sang, reste indétrônable).

Comme pour la précédente histoire, quand j’ajoute une petite note (qui apparait en survolant le mot avec la flèche de la souris), je place un petit astérisque*. Ces notes sont en plus des transcriptions en API, et ne les remplacent pas. Donc, les transcriptions n’ont pas d’astérisque, pour ne pas trop gêner la lecture.

Bonne lecture !

Intro histoire 9 : Une histoire assez spéciale

Carotte a écrit:

Je pense que tu peux t'amuser à changer le format si le coeur t'en dit, continue de nous surprendre !

Eh bien mon cher Pomme de Terre, le moment est venu !

En effet, cette neuvième histoire nespataise est une histoire interactive ! Si vous ne connaissez pas le principe, vous allez vite le comprendre.

Si vous voulez des conseils avant de commencer l’aventure :
Un choix qui se montre bénéfique à court terme peut ne pas l’être à long terme, et inversement.
Sois attentif à ce que tu acquiers, certaines choses peuvent t’ouvrir des portes… ou en fermer.
Si tu prends la version « papier », note le chemin que tu empruntes au cas où tu devrais revenir en arrière.

Pour une navigation plus agréable, je vous propose une version cliquable à télécharger ici : Je suis navré de vous annoncer que les histoires nespataises ne seront plus disponibles sur le forum. Je reste disponible en MP.

Bonne lecture, ou plutôt : bon jeu !

L’histoire est assez courte, excusez-moi, mais le format rend l’élaboration de ce genre d’histoire bien plus compliquée. La création d’un plan avec tous les embranchements, c’est très prise de tête. Pour donner un ordre d’idée, l’histoire 5 fait 104 pages et celle-ci 218.