Deux environnements...

Malheureusement, le morceau le plus récent que j'connaisse date des années '90. Je ne sais pas ce qu'y fait main'nant. J'espère qu'effectiv'ment, y vit bien.

Vilko a écrit:

Le royaume de Mnar, quand on regarde les chiffres, n'est pas plus inégalitaire que les États-Unis.

Les États-unis ne sont pas vraiment une référence en matière d'égalité. Bon, l'égalitarisme extrême, je ne suis pas vraiment partisan non plus. Dans certaines sociétés "socialistes" où il prévalait, ce n'était qu'un leurre, et parmi les cadres qui y existaient, seuls ceux du Parti avaient un revenu confortable (URSS de Brejnev à Tchernenko). Quant à la Chine, c'est devenu un des pays les plus capitalistes d'extrême-orient.

Ce qui compte surtout en Aneuf (et encoooore, parce que par certains côtés, les Santes ressemblent peu ou prou à ce que nous connaissons) c'est surtout l'égalité des chances qui est mis en avant, avec une instruction élémentaire gratuite, une instruction secondaire très bon marché et une instruction supérieure abordable pour tous. Le tous sur fond de laïcité. Cela dit, l'enseignement privé, qu'il soit laïc ou religieux (chrétien, juif, musulman, hindou ou autres) existe également, mais un principe prévaut dans toutes les provinces du pays : à enseignement public, fonds publics, à enseignement privé (sauf l'enseignement associatif laïc, sans but lucratif), fonds privés.

Il n'y a pas une religion qui prévaille sur les autres, car il n'y a aucune religion majoritaire. Même les athés et les agnostiques représentent environ 47% de la population du pays. On ne va pas écarter un jeune enfant du circuit éducatif aneuvien, sous prétexte qu'il est mélanésien, chrétien, akrig ou hindou. Quant à la sélection, par la suite, elle ne se fait que le plus tard possible, et aux résultats. Évidemment, il y a des communautés parmi telle ou telle religion ou telle ethnie qui essaient de "tirer la couverture", laquelle est "taillée au plus juste" (l'Aneuf n'est ni la Suisse ni le Bruneï), mais les privilèges ont été abolis en 1897, et cet état de fait à été confirmé en 1945, même si des fois, on peut noter certains écarts (Pande avant 1972, Santes).

Suite de la rubrique "nos amis les socialos".

Les responsables des partis socialistes malyrois et santois° se sont rencontrés la semaine dernière en vue d'une fusion, et de ramasser au passage quelques élus alfaziens, estmoriens ; roenylsiens et kanolthiens (déjà plus difficile) pour fonder un nouveau parti. Comme le sigle SPA était impossible, ils se sont rabattus sur NSP (needan sosjeneset partet : parti socialiste ressuscité). Ce qui ne tarda pas de déclencher une certaine gouaille, tant à gauche qu'à droite. Un élu du PRA, fan des aventures de Harry Potter (y connaissent là-bas aussi, même si j'ai pas eu l'courage de -traduire les 7 bouquins !), a ironisé : « C'est bien la meilleur'd'l'année : y s'prennent pour l'Ordre du Phénix ! ». Quant à Basil Korlenu, du SPS, il a déclaré « Ils auraient dû plutôt s'appeler la SÙU* ». Qui va être le premier secrétaire de ce nouveau parti ? Un Malyrois ? Un Santois ? ou... quelqu'un d'autre ? pour ménager les susceptibilités des chefs locaux...

Pendant ce temps, il est bien possible que le SPR (parti socialiste du Roenyls) soit se fonde dans le SPS (sosjeneset partet skerden : parti socialiste de gauche) soit reste en l'état en adhérant à l'ASA (anoeven sosjeneste alkáṅvet : alternance socialiste aneuvienne, l'équivalent du Front de gauche ici).

Prochaine échéance électorale : les municipales en Æstmor.


°Ceux-ci ne pouvaient pas s'appeler SPS : c'était d'jà pris ; ils étaient prêts à se mettre d'accord pour un nom quand les apparatchiki malyrois leur tendirent la main.
*Sosjen Ùtyn Uskrændane : Union Sociale des Déterrés.

Il existe en gros, deux types économiques de clubs en Aneuf :

Les clubs associatifs, ouverts à tous. Ces clubs rassemblent en gros des personnes (adultes, adolescents et/ou enfants) ayant un intérêt (blòva) commun. Ces clubs sont évidemment financés
par les cotisations
par les fonds publics.

Les clubs privés peuvent également avoir une pratique attitrée (la plupart des clubs de chasse ou de tir sont privés), mais ils ne reçoivent pas d'argent public. Ça s'en ressent sur les cotisations, même si ces clubs peuvent avoir une aide de la part d'entreprise. On trouve aussi, comme clubs, des unités simplement destinées à rassembler des personnes dans le simple but est de discuter, ou de boire autour d'une table (les clubs privés sont les seuls endroits où on peut boire une eau-de-vie hors de chez soi). On appelle ces derniers des fyplenklube (clubs de rencontre). Mais ne nous y trompons pas. Il ne s'agit pas d'endroits pour rencontrer un(e) partenaire et/ou plus si affinité ! L'Aneuf, tout comme l'aneuvien, fait dans l'explicite. Les clubs où on fait l'amour sont appelés des gooklube (clubs sexuels) et sont, bien sûr, réservés aux adultes, ayant la majorité CIVILE (≥ 18 ans, même si la majorité sexuelle est de 12 ans en Aneuf, mais on s'éloigne du sujet). Par ailleurs, comme ces clubs sont privés (sans apport financier public), ils se gardent le droit de choisir les candidats à l'adhésion (par parrainage, le plus souvent).

Émotion intense à Hocklènge et dans tout l'Aneuf : Albær Nerasat, secrétaire santois de la KFS (le plus grand syndicat de salariés l'Aneuf) a été assassiné en sortant d'une conférence syndicale avant-hier. L'attentat a été revendiqué par un mystérieux groupuscule (d'extrême droite) appelé le NLL (Nev Lezhyn Làporen : Nouvelle Légion de Travail, groupement antisyndical). Plusieurs délégués ont prévenu que l'enquête ne doit pas piétiner et que le (vrai) coupable doit être vite trouvé, sinon, des mouvements de grève pourraient bien démarrer dans la province, allant même à s'amplifier. Les réactions des partis politiques ont été vives, tant à droite (Albær Nerasat  était membre du RPA : parti républicain d'Aneuf) qu'au centre ou à gauche. Seules formations à avoir eu une réaction (très) ambigue : le FP et le Koṅsèrvor. Certains militants de la gauche radicale n'hésitent pas à exprimer, derrière la mains de la NLL, l'initiative du KDO et demandent que des interrogatoires précis soient entrepris vis à vis de certains responsables de cette formation d'extrême droite. Le FDPA était un peu gêné aux entournures (à cause de diatribes antisyndicales récentes assez cinglantes) mais a quand même consenti à condamner l'attentat en annonçant que de telles méthodes n'étaient que dignes de régimes sud-américains des années '60.

Un deuil national de plusieurs jours a été institué dans tout le pays et, comme c'est la coutume en Aneuf, du crêpe noir à été noué aux poignées de portes de toutes les maisons (habitation, locaux professionnels, mairies etc.) où on porte le deuil.

Quatre individus se trouvaient dans les locaux de la NLL quand celui-ci a été investi par la police santoise, avec le soutien tactique de la police municipale d'Hocklènge.. Le tout est maintenant d'obtenir des informations de ces quatre personnages (peu disposés aux confidences), pour savoir si l'assassin est l'un d'entre eux (mais là, la recherche d'indice ainsi que les prélèvements sont là pour ça), sinon, découvrir sa planque. Les quatre interpellés (trois hommes et une femme) étaient particulièrement hargneux, refusant tout prélèvement et un séjour de 24 h en cellules de dégrisement a été nécessaire. L'ambiance était surchauffée. Comment ont-ils pu savoir, en tout cas, vers 20:30 un grand nombre de syndicalistes se tenaient à une distance respectable des locaux de la police, immobiles et dans un silence pesant. Ils stationnaient sur les trottoirs environnants. Aucune intervention n'était possible : les chaussées n'étaient pas bloquées et il n'y avait aucun bruit dans le quartier, pas de pancartes outrageantes, mais on voyait à leur mine qu'ils ne rigolaient pas et que si par hasard un des quatre prévenus avait l'idée de fausser compagnie aux policiers, il n'irait pas bien loin. Pendant ce temps, la fouille méthodique du local continuait. Pour l'instant, on avait quand même trouvé une planque d'armes, des gilets pare-balles, des explosifs, ainsi que toutes les données informatiques pour lesquelles des spécialistes allaient devoir œuvrer pour en trouver les mots de passe. Le matériel de propagande était également édifiant. Cependant, dans tout ça, rien qui pût rapprocher de manière explicite ce groupuscule du KDO*.



*Faute de preuves donc. Et pourtant, la NLL est une des antennes du KDO qui s'occupe des syndicats. Contrairement à l'organisation précédente, le KOO, dissoute en 1974, le KDO n'est pas monobloc mais ressemble plutôt à une hydre dont chacune des "têtes" a un rôle bien précis ; voire certaines d'entre elles offrant un semblant de rivalité, pour la façade. Sinon, il y a à peu près de tout : les antisyndicalistes (la NLL, donc), les anticommunistes, les antisocialistes, les thubophobes, les akrigophobes, les homophobes, les xénophobes, les antisémites... et sur chaque carte de militant, on ne voit à aucun endroit le logo du KDO. Ils sont environ entre 1500 et 2500 pour tout le pays. Les comptabiliser n'est pas chose aisée pour nqui ne connait pas la théorie des ensembles. En ajoutant le nombre d'adhérents, de sympathisants et de membres de "groupe action" de chaque cercle, on atteindrait certes, le nombre de 25500, voire même plus. Ce serait oublier que certains spécimens peuvent adhérer à deux ou trois cercles à la fois.

Anoev a écrit:

Quatre individus se trouvaient dans les locos de la NLL quand celui-ci a été investi par la police santoise, avec le soutien tactique de la police municipale d'Hocklènge..

S'ils étaient dans des locos, c'est que leur mouvement a été mal aiguillé...  

Vilko a écrit:

Anoev a écrit:

Quatre individus se trouvaient dans les locos de la NLL quand celui-ci a été investi par la police santoise, avec le soutien tactique de la police municipale d'Hocklènge..

S'ils étaient dans des locos, c'est que leur mouvement a été mal aiguillé...  

Les locaux ! Beeen sûûr ! Quel étourdi j'ai été !

Anoev a écrit:

Suite de la rubrique "nos amis les socialos".

Les responsables des partis socialistes malyrois et santois° se sont rencontrés la semaine dernière en vue d'une fusion, et de ramasser au passage quelques élus alfaziens, estmoriens ; roenylsiens et kanolthiens (déjà plus difficile) pour fonder un nouveau parti. Comme le sigle SPA était impossible, ils se sont rabattus sur NSP (needan sosjeneset partet : parti socialiste ressuscité). Ce qui ne tarda pas de déclencher une certaine gouaille, tant à gauche qu'à droite. Un élu du PRA, fan des aventures de Harry Potter (y connaissent là-bas aussi, même si j'ai pas eu l'courage de -traduire les 7 bouquins !), a ironisé : « C'est bien la meilleur'd'l'année : y s'prennent pour l'Ordre du Phénix ! ». Quant à Basil Korlenu, du SPS, il a déclaré « Ils auraient dû plutôt s'appeler la SÙU* ». Qui va être le premier secrétaire de ce nouveau parti ? Un Malyrois ? Un Santois ? ou... quelqu'un d'autre ? pour ménager les susceptibilités des chefs locaux...
Prochaine échéance électorale : les municipales en Æstmor.


°Ceux-ci ne pouvaient pas s'appeler SPS : c'était d'jà pris ; ils étaient prêts à se mettre d'accord pour un nom quand les apparatchiki malyrois leur tendirent la main.
*Sosjen Ùtyn Uskrændane : Union Sociale des Déterrés.

Pour éviter toute plaisanterie de mauvais goût (selon eux), ils se sont rabattus sur une appellation à consonance plutôt britannique, puisqu'il s'agit du LP (Làporeset partet : parti travailliste), qui a ramassé au passage le SdPA. On notera par conséquent l'abandon de l'appellation sosjene-, mais certains ne se priveront quand même pas d'ironiser sur l'utilisation du mot làpor pour des gens obsédés à l'idée de faire baisser le coût de la main d'œuvre, à l'instar du FdP. Certains se demande même si le LP va rejoindre l'ADF. Les élections municipales d'Æstmor ne devraient pas créer de surprises, pourtant, le Fdp a un espoir de pouvoir devenir majoritaire au conseil municipal de Nælvyn (actuellement, c'est l'ADF, dont ils sont partie prenante, qui est majoritaire, mais il y a davantage de conseillers centristes du DPS qui siègent).

Der industrielle Mensch a écrit:

Quel statut on les artistes algardiens ? D'ailleurs, y a-t-il des artistes a part entiere ?

Rien de particulier en Aneuf, par rapport à l'Europe occidentale (et centrale depuis une trentaine d'années), du moins :

Il y a

• Les artistes amateurs, qui s'adonnent à un art à côté de leur occupation professionnelle (de tourneur fraiseur à ingénieur, de caissier à directeur commercial, de garçon de ferme à propriétaire terrien...).
  
• Les artistes qui essaient de vivre de leur art et qui, bon an mal an, vivotent entre deux commandes issues de la maison des associations de leur commune (fresque, murale, spectacle des écoles, musique enregistrée sur une radio locale).
  
• Les artistes professionnels, qui vivent plutôt bien, grâce à de nombreuses commandes, dues à leur notoriété (et parfois, y faut bien l'dire leurs relations nombreuses et/ou influentes).
  

Il y a très peu de censure en Aneuf.

Citation :

Quatre individus se trouvaient dans les locaux de la NLL quand celui-ci a été investi par la police santoise, avec le soutien tactique de la police municipale d'Hocklènge.

Les quatre individu n'ayant pas vraiment l'air loquaces, le commissaire leur a dit la chose suivante :

Selon vos réactions, on a plusieurs manières de vous traiter :

• soit vous êtes conduits chez le juge en fourgon cellulaire
  
• soit ledit fourgon vous emmène vers la gendarmerie*
  
• soit on vous lâche dans la foule.
  

- Mais on va se faire massacrer !
- Eh bien on arrêtera le ou les coupables, si on met la main d'ssus.
- Vous êtes de leur côté ! Avouez-le !
- Nous, on est du côté de la justice. Aidez-nous à récupérer l'assassin...
- Mais on sait pas qui...
- minute, s'il vous plait ! L'attentat a été revendiqué par votre groupuscule...
- Notre MOUVEMENT !
- Appelez ça comme vous voudrez ! Il n'empêche ! Votre groupuscule a revendiqué l'attentat. Comme vous le savez, la peine de mort contre les personnes physiques est abolie depuis pas mal d'années en Aneuf ; mais pas contre les personnes morales. Donc, ce que vous osez appeler un groupement politique d'action n'aura donc plus aucune valeur légale et vous serez traités comme ce que vous êtes réellement : une bande de malfrats. Mais ça, c'est pas mon problème. Par contre, mon problème, c'est de mettre le grappin sur l'assassin. Et vos avez grandement intérêt à ce que je le découvre grâce à vous, sinon, je ne donne pas bien cher de vos jours. Est-ce que vous avez compris ?
- Bah ! des mots, toujours des mots ! encore des mots.
- Bon, je vous laisse réfléchir au frais, séparément. On verra quelles seront vos réactions dans... mettons... douze heures.
- On a droit à un avocat ! Vous devez prévenir Me Nehrynd.
- Il a été retenu dans la circulation. Il y a des manifestations un peu partout dans Hocklènge, vraiment partout ! Même sur la Knaxavnu°, la circulation est difficile. Avec un peu de chance, vous le verrez chez le juge. Bon, allez les gars » dit-il aux hommes en poste « attachez moi ces quatre-là et offrez-leur l'hospitalité dans nos locaux encore un coup.


*La gendarmerie aneuvienne n'effectue pas, comme en France, des opérations de police, mais elle est particulièrement spécialisée dans le terrorisme et/ou la défense du territoire. Elle est donc plus proche de l'Armée que chez nous. Dans des enquêtes antiterroristes, dans certains cas difficiles, les prévenus peuvent être retenus non pas pendant quarante-huit ou soizante-douze heures, mais plusieurs semaines.
°Les Champs-Élysées d'Hocklènge, débutant dans le quatier d'affaires (Æstskovaan) et finissant à la gare de Lix'. En général, s'y déroulent des manifs plutôt à droite. Mais Albær Nerasat était populaire et était largement au dessus de tous les clivages politiciens.

J'adore tes billets d'actualité et t'en félicite! Cela donne tellement de vie a ton Idéopays!

J'essaie de faire à ce que ce ne soit pas trop insensé ni trop paradoxal. Vilko (le créateur du Mnar et du Niémélaga, et qui avait écrit une nouvelle d'anticipation se passant en Aneuf*) me donne des indications intéressantes, d'une part pour ces histoires brèves, mais également pour une nouvelle que je suis en train d'écrire. Seulement, ça n'avance pas bien vite, des pannes d'inspiration, souvent, pourtant, l'histoire n'est pas vraiment inédite, puisque c'est la transposition de "Lolita" (Vladimir Nabokov) dans l'Aneuf de la fin des années '40, contemporain au roman étasunien, donc mais l'Aneuf sortait d'une guerre civile assez éprouvante. Mais bon, je le mettrai en ligne (ici) quand il sera terminé (pas d'main la veille). J'vous promets pas d'la Grrrrande littérature, mais ceux qui connaissent mon style rédactionnel le reconnaîtront.



et avec lequel je ne partage pas les opinions politiques

Der Industrielle Mensch a écrit:

Et vous quels arts avez-vous dans vos mondes ?

Comme l'Aneuf est "censé" exister sur terre à notre époque, on y trouve l'art courant actuel :

les arts plastiques (peinture, sculpture, photo...)
les arts dramatiques (théâtre, cinéma, séries télé)
l'art conceptuel
et tout ce qui touche de près loin aux technologies numériques (l'image de synthèse animée 3D, les jeux vidéos (mais nettement différents de ce que nous voyons : ça tient plus de d'abstrait).

Mais bon, des fois, on sait pas trop dans quel registre on est. La photo retraitée par un logiciel de traitement d'image, ça fait partie de quoi ?

Anoev a écrit:

Mais bon, des fois, on sait pas trop dans quel registre on est. La photo retraitée par un logiciel de traitement d'image, ça fait partie de quoi ?

Webdesign ou infographie... Un truc du genre 

Brontë a écrit:

Anoev a écrit:

Mais bon, des fois, on sait pas trop dans quel registre on est. La photo retraitée par un logiciel de traitement d'image, ça fait partie de quoi ?

Webdesign ou infographie... Un truc du genre 

Infographie, à la rigueur ; webdesign, j'pense pas : on peut très bien en faire sans l'secours de la Toile.

Et sinon, ça (gif animé) :



c'est quoi*?



*C'est une E436 : loco électrique à courant 15 kV 50 Hz, très courante en Aneuf (lignes électrifiées à ce courant), puisqu'elle sert comme loco de gare de triage (avec truck approprié), de remonte des rames de voyageurs entre le quai de départ et le faisceau de remisage, pour certains trains d'entretien (désherbage, notamment), des trains de fret léger de proximité et des omnibus, au cas où il n'y a pas de K103, K106 ou K107 pour assurer ledit service (ce qui est quand même rare, ces rames étant très populaires). VL : 120 km/h.

C'est la tout le probleme du statut de l'art et de l'artiste dans notre societe : il n'y a pas de concensus officiel pour definir l'art, mais il y a bien une "marche" (plutot qu'une frontiere) entre art, avec cette habitude bizarre de les numeroter, et non-art (artisanant, art applique, et autres...) : l'affiche fait parti de cette zone-tampon, par exemple. L'infographie, selon cette classification, devrait se situer dans la categorie "art applique"... mais des lors qu'un artiste reconnu ou potentiellement reconnaissable (avec les diplomes ou les frequentations qu'il faut) fera de l'infographie -meme des gifs animes-, alors ca deviendra de l'art.

Der industrielle Mensch a écrit:

C'est la tout le problème du statut de l'art et de l'artiste dans notre société (...) mais des lors qu'un artiste reconnu ou potentiellement reconnaissable (avec les diplômes ou les fréquentations qu'il faut) fera de l'infographie - même des gifs animées-, alors ca deviendra de l'art.

J'ai deux noms : l'art comme discipline spécifique, eh ben, c'est... art ; sinon, j'ai placfàk : le plaisir de faire.

Vilko a écrit:

Chaque fembotnik se sent plus ou moins obligé, lorsqu'il va dans son club avec sa gynoïde, de faire en sorte qu'elle lui fasse honneur. Une gynoïde vêtue d'une blouse rapiécée attire des regards désapprobateurs dans tous les clubs, sauf au Selecto. Certains fembotniks, soucieux de montrer qu'ils savent tenir leur rang, sont prêts à consacrer une part non négligeable de leurs revenus à parer leur compagne humanoïde. Au Cercle Paropien, il n'est pas rare de voir des gynoïdes porter sur elles de petites fortunes en bijoux, vêtements de marque et chaussures à talons hauts.

PatrikGC a écrit:

Ce qui ne nous change pas bcp de ce qu'il se passe souvent dans le monde actuel...
Il n'est pas rare de voir un homme mature parader au bras d'une jeune créature habillée et parée à la dernière mode ou de belle façon, grâce à la carte bleu de son compagnon. Et qqpart, je ne fais pas vraiment mieux avec ma femme
La grosse différence, par rapport à il y qques décennies, est que maintenant les femmes matures commencent elles-aussi à parader avec leur petits jeunes.
Certain(e)s ont une rollex, d'autres ont un(e) futur(e)-ex

Sauf peut-être aux Santes, et dans une moindre mesure en Æstmor, l'obsession du paraître ne hante pas les Aneuviens outre mesure. Les Aneuviens savent s'habiller (pas comme moi !) et il pourraient trouver le moyen d'être élégants dans des vêtements hors d'âge (sans trous ni traces d'usure, toutefois). Quant aux bijoux, là, les Aneuviens et moi, on s'rejoint : ils ne vont pas porter une tocante toute brillante à 2000 € pour montrer qu'ils sont riches. S'ils aiment la qualité, ils achèteront peut-être une montre à 800~1000 € plutôt discrète (noire, bleu foncé ou brune, par exemple, pour le bracelet, et en chromé ou noir pour le boîtier), mais d'une régularité et d'une robustesse qui en vaille le prix, sinon, ils se contenteront de leur ordiphone, qui indique aussi l'heure.

Vilko a écrit:

La criminalité est faible, sauf à Zodonie, où la présence de touristes, venus dépenser leur argent avec les gynoïdes de charme, attire comme un aimant des individus peu recommandables, notamment des revendeurs de drogue et toutes sortes de voleurs.

C'est un peu la différence entre Hyltendale et Hocklènge. L'ex-capitale fédérale d'Aneuf n'est pas vraiment la ville la plus sûre du pays, voire même de la province dont elle est encore capitale : les Santes. Certains quartiers de l'aval de la Skovaan, comme Herskvertine, n'incitent pas trop à la flânerie. Par contre, Kastenexhelle, "le quartier des putes" appelons un chat un chat (mais les Aneuviens s'en f... : la prostitution est un métier comme un autre tant qu'elle n'est pas exercée clandestinement) a sa propre police et ne tient pas à ce que son commerce soit troublé par des individus indésirables (voleurs, violeurs, trafiquants, "chevaliers de la Vertu" et j'en passe). La "police" de Kastenexhelle n'a évidemment rien à voir avec la Munísipen lùfrad d'Hocklenge, pas plus qu'avec la police provinciale ou fédérale. Elle s'apparente plutôt à une société de gros bras destinés à calmer les excités. En cas de problèmes sérieux, ces derniers sont livrés à la police municipale, itou pour les revendeurs de "poudre magique" qui, eux sont menés manu militari à la brigade qui se charge du problème, itou également pour les julots casse-croute à la p'tite semaine. Quant aux prostitués, quelle que soit leur sexe, ils montrent avec zèle leur carte professionnelle à ces gens*, sinon, ils suivent le même chemin que les délinquants de toute sorte. Les "chevaliers de la Vertu" sont priés de changer de quartier s'ils ne veulent pas qu'un(e) prostitué(e), un gérant de sex-shop ou un patron de subkræstam ne porte plainte contre eux pour gêne d'activité professionnelle.


*... qui finissent par en connaître la plupart, en somme, donc, en fait, ils se saluent quand ils se croisent.

Vilko a écrit:

Il n'y a pas de bordels pour femmes. Tout simplement parce que la sexualité des femmes est différente de celle des hommes. Les femmes sont attirées par les hommes dominants, de préférence riches et un peu plus âgés qu'elles, et les sentiments sont au moins aussi importants que le physique dans une relation, sinon plus. Une relation de longue durée est, pour une femme, préférable à une relation éphémère. Ce qui attire le moins une femme, c'est un prostitué. Il est tout au bas de l'échelle sociale, il est pauvre même si les "passes" sont chères, et ses étreintes tarifées sont vides d'affection car il n'a strictement aucun sentiment pour ses clients.

La situation est notoirement différente en Aneuf où le bordel ne fait vraiment pas « taule d’abattage » comme on voit dans trop de pays (même s’il en existe certains, bien sordides et bien… clandestins). Cependant, les hommes prostitués (quel que soit le sexe et donc l’orientation sexuelle de sa clientèle) travaillent presque exclusivement en indépendants (filière artisanale), raison pour laquelle leurs prestations ne sont pas vraiment bon marché ; toutefois, ils trouvent une clientèle de femmes mûres dont le mari est en voyage d’affaires autour du monde. Ces hommes sont en fait beaucoup plus fiables que des gigolos, car, comme leurs collègues féminines, ils tiennent à garder leur carnet d’adresse et donc, leur clientèle. Question sentiment, ce n’est certes pas le Grand Amour (klim, en aneuvien), mais c’est l’estime réciproque, et il arrive même que Monsieur, Madame et l’homme dont elle est la cliente réservent ensemble  une table dans un grand restaurant de Sfaaraies, Hocklènge ou une autre ville (à Nakol  ou Sanpaz, c’est d’jà moins évident, mais ce n’est pas exclu). Pour en revenir aux bordels (praskoose, en aneuvien), les pensionnaires sont souvent des jeunes femmes qui viennent d'avoir leur diplôme, plus tard, elles officieront comme travailleuses indépendantes ou bien dirigeront l'établissement quand la Matrone se retirera vers sa campagne d'origine ou vivra de ses rentes. À peu près tout le monde se connait et finit par s'appeler par son prénom, de rares maisons accueillent des clients de passage, mais ça peut arriver.

bedal a écrit:

ok, mais où ?

Patience ! Laisse-moi le temps de l'écrire :



L'Aneuf est un pays laïc : il n'y a pas de religion d'État et toutes les religions sont tolérées dès lors qu'elles ne prétendent pas dicter une conduite à l'ensemble des citoyens du pays.

La laïcité est par conséquent de règle pour les personnes travaillant dans les lieux publics : un juif ou une musulmane peuvent avoir la tête couverte dès lors qu'ils ne travaillent pas en contact avec le public. Itou pour les bijoux : un crucifix, une étoile ou un croissant discrets seront acceptés sans problème. Cependant, une non musulmane doit avoir la possibilité de traverser sans aucune péripétie le quartier de Myryd (Nakol) tête nue, seulement, elle aura du mal à trouver de quoi préparer une choucroute garnie (même si ce plat - que j'adore - est peu courant sur les bords du Nobenkost).

Les personnes qui ne se sentent pas la force de pouvoir respecter des mœurs qui ne sont pas les leurs seront priées de ne pas fréquenter certains lieux : en ne respectant pas les autres, c'est leur propre liberté qu'ils aliènent.


Comme je disais plus haut, les chrétiens (et autres) peuvent traverser sans voile, sans kippa sans tache rouge des quartiers musulmants juifs, hindous etc. Mais il ne viendrait pas à l'idée de l'Épiscopat de Nakol de faire traverser le quartier de Taṅr par une procession*.



*Sauf si le trajet les y oblige, mais il faut que l'évêque se mette d'accord avec le grand Rabbin (par exemple) et que ces facilités soient payées de retour.

Anoev a écrit:

Comme je disais plus haut, les chrétiens (et autres) peuvent traverser sans voile, sans kippa sans tache rouge des quartiers musulmants juifs, hindous etc. Mais il ne viendrait pas à l'idée de l'Épiscopat de Nakol de faire traverser le quartier de Taṅr par une procession*.

*Sauf si le trajet les y oblige, mais il faut que l'évêque se mette d'accord avec le grand Rabbin (par exemple) et que ces facilités soient payées de retour.

Et si l'évêque de Nakol le faisait quand même, en disant : "Les rues appartiennent à tout le monde, et ce n'est pas parce que des gens d'une autre religion que la mienne sont particulièrement nombreux dans un quartier que la vraie foi doit en être bannie ! Si des gens ne supportent pas de voir des adeptes d'une autre religion que la leur en train de faire une procession, cela veut dire que ces gens sont violents et intolérants, et donc qu'ils n'ont pas leur place en Aneuf, pays de tolérance !"

Que ferait le Grand Rabbin de Nakol ? Dans le cadre légal, bien sûr.

À Hyltendale, les processions religieuses sont soumises à autorisation préalable. Cette autorisation est refusée si les autorités estiment que la procession pourrait donner lieu à des incidents. En pratique, les processions ne sont autorisées que sur une distance symbolique (50 mètres) ou autour des lieux de culte.

Les rues, bien sûr, appartiennent à tout le monde, et les rues du quartier de Myryd ne sont pas la propriété* de la communauté musulmane de Nakol. Mais il s'agit simplement que d'une question de savoir vivre. Du reste, les quartiers n'ont pas, à Nakol, de limite taillées au cordeau (ou pire : au barbelé) et on peut trouver des boucheries Halal à côté de la synagogue, tout comme des poissonneries (avec grosse fréquentation le vendredi) à Myryd, à Taṅr ou à Kùbzak.



*Elles restent la propriété de la municipalité de Nakol toute entière, et donc, en partage, de l'ensemble de ses administrés.

Anoev a écrit:

L'Aneuf est un pays laïc : il n'y a pas de religion d'État et toutes les religions sont tolérées dès lors qu'elles ne prétendent pas dicter une conduite à l'ensemble des citoyens du pays.

En théorie. Mais dans les faits : qu'en est-il ?

Commre c'est un pays fictif, on peut toujours imaginer que la différence entre ce qui devrait être et ce qui est est assez minime. Y peut toujours y avoir deux~trois incidents isolées ; et p'is n'oublions pas les Lucifériens .