La phrase du jour 2

Presque...
du hoen dhinoidh o'nghunai eithídonig.
(avec apostrophe et nasalisation).

C'est vrai que l'on peut considérer que l'aspect politique contraint l'individu (animal domestiqué) ou, au contraire, n'est qu'une façon policée d'exprimer son côté individualiste (animal sauvage).
L'un ou l'autre se dit, ou se disent donc.

Lal Behi a écrit:

L’homme est un animal politique.

* Pour « animal », le wágelioth possède deux mots : veliaid (animal domestique) et cunai (animal sauvage). J’ai choisi la première acception, pour l’aspect soumis aux règles de la politique dont il est ici question (mais cette traduction pourrait sans doute faire débat).

Dù • politig animàl.

Y a quatre termes en aneuvien : j'ai choisi le plus évident, le terme animàl qui concerne tout le règne animal, et qui y contient, évidemment, l'être humain. Les autres termes sont :
zo : animal non humain
hoṅzo : gibier
peżó : animal de compagnie
zóm : bétail
tyyr : animal sauvage (hoṅzo)

Anoev a écrit:

Y a quatre termes en aneuvien : j'ai choisi le plus évident, le terme animàl qui concerne tout le règne animal, et qui y contient, évidemment, l'être humain. Les autres termes sont :
zo : animal non humain
hoṅzo : gibier
peżó : animal de compagnie
zóm : bétail
tyyr : animal sauvage (hoṅzo)

peżó est une belle trouvaille, on voit la filiation avec l'anglais "pet", mais "petzo" aurait permis de conserver "zo". Mais je te l'accord ça fait plus elko qu'aneuvien !
Quelle est l'étymologie de "hoṅzo" ?

Ziecken a écrit:

Quelle est l'étymologie de "hoṅzo" ?

C'est un mot-tartine :

Le spécificateur est à-priori : il vient de hœṅt (-a, -éa) pour "chasser"
Le catégorisateur, tu l'connais, c'est zo, et il est donc à-postériori.

Les spécificités-mêmes d'un mot-tartine*. Ici, c'est la confiture qui est à-priori et la tranche de pain qui est à-postériori. Pour d'autres, c'est l'inverse.





*On ne confondra pas : blajtœr (porte-fenêtre), malgré l'accent sur le dernier élément, n'est pas un mot-tartine, mais un mot-saucisson : chacune des deux partie est "égale" à l'autre.

Anoev a écrit:

C'est un mot-tartine :

La terminologie d'Anoev me fera toujours sourire. Entre les mots tartine et les mots saucissons, ne restent plus que les mots-pinard et on a de quoi se gaver de linguistique pour la journée.

Je te taquine Anoev, j'aime déjà pas les termes de mots-valise et mot-portemanteau. J'ai une approche plus étymoscientifique, alors ces termes me parraissent pas sérieux. Mais c'est aussi de ma faute, comme tu me le dis souvent, j'ai parfois tendance à prendre les choses trop au sérieux.

Mais juste pour le fun, je serais curieux de voir quel terminologie alternative on pourrait trouver à :

mot-valise
mot-porte-manteau
mot-clé
mot-tartine
mot-saucisson

Anoev a écrit:

Le spécificateur est à-priori : il vient de hœṅt (-a, -éa) pour "chasser"
Le catégorisateur, tu l'connais, c'est zo, et il est donc à-postériori.

Ah bon ? hœṅt ne vient-il pas du verbe anglais hunt ?

Pour "mot-valise", y aurait "imbrication", mais c'est pas complètement exact : y a des imbrications qui ne sont pas de vrais mots-valises. Il y a l'imbrication d'un élément de l'ensemble lorsque cet élément est tronqué pour mieux s'adapter à l'autre ou aux autres, afin de ne pas créer de casse-langue (chapelet de consonnes ou de voyelles) que c'aurait pu créer si on avait fait une juxtaposition simple.

Comme j'ai expliqué dans le lien, l'existence d'à-postériori et d'à-priori dans les mots-tartines fait que ce terme est spécifique à l'idéolinguistique ; je ne vois pas ce qui pourrait remplacer, mais y a fort probablement un mot savant qui pourrait le décrire : je ne le connais simplement pas.

Dans la liste des mots dont on n'a pas encore trouvé l'équivalent scientifique, y a aussi
le mot-paravent (un mot-valise fait de trois élément sur deux charnières)
le mot-étoile (un mot dont trois éléments ou plus° sont tenus par un nœud).

FairyDemon a écrit:

Ah bon ? hœṅt ne vient-il pas du verbe anglais hunt ?

Si, bien sûr, on a hœṅtad (chasse), hœṅt (chasser), hoṅtéa (terrain de chasse). Hoṅzo (gibier) & hoṅdu (chasseur) ont simplement un raccourcissement du radical et le passage du T de hunt à la trappe pour éviter une diction problématique (ṄTZ ou ṄTD). Artémis et sa "cousine" latine Diane peuvent être qualifiées de hoṅdívkade.


°J'en ai pas encore trouvé !

Anoev a écrit:

FairyDemon a écrit:

Ah bon ? hœṅt ne vient-il pas du verbe anglais hunt ?

Si, bien sûr, on a hœṅtad (chasse), hœṅt (chasser), hoṅtéa (terrain de chasse). Hoṅzo (gibier) & hoṅdu (chasseur) ont simplement un raccourcissement du radical et le passage du T de hunt à la trappe pour éviter une diction problématique (ṄTZ ou ṄTD). Artémis et sa "cousine" latine Diane peuvent être qualifiées de hoṅdívkade.

Ah, pardon, je me suis embrouillé entre les termes à-priori et à-posteriori

C'est moi qui m'suis gouré ! j'ai mis un mauvais exemple ! puisque les deux termes sont à-postériori ! C'est l'même cas d'figure pour peżo (pet + zo).

Par contre, zotul, tyyrtul (faune) sont bien des mots mixtes, puisque tœl (ensemble) est un mot à-priori.


ATPM !

Je propose :

Le verre est-il à moitié plein ou à moitié vide ?

En deyryck :

Ènûli ha'to ènèli mahkota dan

Ĉu la glaso estas duone plena aǔ duone malplena?

Chaest a écrit:

Le verre est-il à moitié plein ou à moitié vide ?

Ep àt vas halvas lakis od halvas sikal?

Bien entendu, pas la peine de répéter od. On ne répète od que pour une disjonction VOULUE : od kæs od uspýs = fromage OU dessert. Halv paṅsyn : od spiysat od ċen = ½ pension : déjeuner OU dîner. (on voudrait peut-être que ce soit les deux, mais non) ; alors que ùs làkis od sikal vas = un verre plein ou vide : le verre peut être plein, vide, ni plein ni vide (rempli partiellement), mais jamais à la fois plein et vide.

Le verre est-il à moitié plein ou à moitié vide ?

en wágelioth :
wan ydh ydwir o hanr’enwí nom han’caráth.
[aux. interr.] – art. – verre – [part. atttributive] – demi’plein – ou – demi’vide.

Mais on pourrait aussi bien trouver :
wan ydh ydwir o hanr’enwí, o han’caráth.
[aux. interr.] – art. – verre – [part. attrib.] – demi’plein, [part. attrib.] – demi’vide.
Dans ce cas, il s’agit de deux propositions distinctes reliées par la virgule, avec élision de l’auxiliaire et du verbe dans la seconde. La répétition de la particule attributive o’ ne pose pas problème ; le wágelioth accepte très bien les répétitions (par ex. a(g), et, entre plusieurs noms consécutifs, là où le français mettrait des virgules et « et » seulement avant le dernier terme).

Tout bien considéré, je me demande si la seconde formulation ne sonne pas "plus wágelioth"...


en langue d’Ève :

de haut en bas :
[question] – verre – être – moitié – plein – moitié – vide

Le verre est-il à moitié plein ou à moitié vide ?
Vva klas (estev) halptanaξ жe halpfaɣraξ ?
ɪɴᴛ verre-ɴᴏᴍ.ꜱɢ (être-ɪɴᴅ.ᴘʀᴇꜱ.3ꜱɴ) à_moitié_plein-ᴀᴛᴛʀ.ꜱɢ ou à_moitié_vide-ᴀᴛᴛʀ.ꜱɢ
Klas xe (estev) halptanaξ жe halpfaɣraξ ?
verre-ɴᴏᴍ.ꜱɢ ɪɴᴛ (être-ɪɴᴅ.ᴘʀᴇꜱ.3ꜱɴ) à_moitié_plein-ᴀᴛᴛʀ.ꜱɢ ou à_moitié_vide-ᴀᴛᴛʀ.ꜱɢ

Je continue sur ma lancée de jargon new-age...



Prophète, regarde au-dedans et concentre-toi.

Mib, ha'l çli qe'l ñül.

/'mi.pi hal ɕi'li ʔɯl 'ɲy.ly/

parle.ACT;ANTE.2;INTR  prend.ACT;POST.2;ANTC  voit.ACT;ILL.2;ANTC  prend.ACT;INSTR.2;ANTC  sent.ACT;ILL.2>2

morphèmes:

Notes :
- Le mot mib, "prophète", pourrait se traduire littéralement "toi-qui-pré-parle", avec une voix antessive
- Le mot ha'l, qui introduit l'impératif à la seconde personne, est en fait un auxiliaire au futur (formé avec une voix postessive)
- La voix illative est utilisée pour les actions faites vers l'intérieur (ici, regarder au-dedans et se concentrer)
- La conjonction "et" est rendue par un auxiliaire à la voix instrumentale-comitative

Le verre est-il à moitié plein ou à moitié vide ?

En elko,

. moho medguna du medsuna e ?

Explications:

FairyDemon a écrit:

"L'homme est un animal politique"

En duktais :

Aneros bestas politiskomas esse
litt. homme animal politique est


Aneros (Nominatif -os) (Du grec « Anếr » ) : Homme
Bestas (Accusatif -as) (Du latin « Bestia » ) : Animal
Politiskomas (Adjectival neutre -om + Accusatif -as) (Du danois « Politisk » ) : Politique
Esse (Esser, verbe du 2ème groupe) (Du latin « esse ») : Est

Citation :

Le verre est-il à moitié plein ou à moitié vide ?

en perciscain:

Lo varo esê meggío pleno u meggío viuzzo?

Citation :

"L'homme est un animal politique"

en perciscain:

Lo umèn esê un animal politico.

Je propose :

"Une idéolangue est la propriété de tous."

En Duktais :

"Idealimbos propiedas todemas."
Litt. Idéolangue propriété de tous


Idealimbos : Idéolangue, du préfixe Idea- (Idée), de Limb (Langue) (Du roumain Limbă) et de la marque du nominatif -os

Propiedas : Propriété, de Propied (de l'espagnal Propiedad) et de la marque du subitif -as.

Todemas : De tous, de Tod (de l'espagnol Todos), de la marque du possessif -em et de la marque du subitif -as.

"Une idéolangue est la propriété de tous."

En deyryck :

Ahin molgas'séranangèzéra'

Tous idéolangue+appartenir+objectif:none

Mensprat • larkestunet omnedune*.




*Personnellement, j'dirais plutôt "une langue auxiliaire est la propriété de tous, mettant de côté les persolangues, dont les créateur se réservent la quasi-exclusivité de la manière dont elles évoluent. Il y a aussi les langues secrètes, qui sont des idéolangues réservées à des communautés fermées où on n'entre pas comme ça. Et j'en passe...

Chaest a écrit:

"Une idéolangue est la propriété de tous."

 
En méhien: Tenir identilinğa gisa boni ropri a toldis

Dans la "langue du "fil"": Un’idealingua be sta   proprietà de tõs

En occitan de Fustilhan: Un' ideulengua qu’es proprietat tà totis

"Une idéolangue est la propriété de tous."

en wágelioth :
du amdychwá oidh ólrad nhandhán.
[aux.] – idéolangue – [part. attrib.]+art. – propriété – tout le monde (nasalisation de tandhán)