La phrase du jour 2

Chaest a écrit:

Pourquoi vous autres, les dieux, vous entêtez-vous à vouloir monter si haut, si c'est pour chuter si bas ?

Zunais : Lü lu zi vwai bi sôi, nyõn, tö rhõi gon vwai, lyen në fõn sã zi gyü bi sôi tö püi ?

Litt : Pourquoi si haut vers vous, dieu, verbe obstiner vouloir monter, alors que après si bas vers vous verbe chuter ?

J'avais quelque chose d'approchant :

Hooger àt kaget ep, kaaler àt vàl ep = Plus haute est la montée, plus dure est la chute.

"Pourquoi vous autres, les dieux, vous entêtez-vous à vouloir monter si haut, si c'est pour chuter si bas ?" -Jiru

En mnad:
Tðèur mnadgraós pþiug í lhoemu frèmloàf à thùþi ?

Explications:
tðèur : raison, cause.
mnadgraès: composé de deux éléments - mnad (être) et graus (sacré) - donnant combinés le mot dieu. graus portant l'infixe ó marquant ici l'affectation, cela signifie que dieu est affecté psychologiquement par un élément -> ici, sa volonté.
pþiug : volonté.
í lhoemu: mot de base lhoum (hauteur), infixé d'un e ici marque de l'ablatif puisqu'associé avec la particule de position dans l'espace í. Le u suffixé peut se traduire par "tant, si, tellement".
frèmloàf: mot de base frèmlouf (chute) ici portant l'infixe à montrant qu'il s'agit d'une conséquence à un élément indiqué précédemment : ici, la volonté de monter si haut.
à thùþi : la particule à marque ici la possession. thùþi part du mot de base thu, pronom collectival, dont la marque ù indique que le collectif est victime de quelque chose: ici la chute. Le þ marque ici le futur -> le collectif sera victime de la chute. Le i marque ici l'évidence -> le collectif sera évidement victime de la chute.

Jiru a écrit:

Pourquoi vous autres, les dieux, vous entêtez-vous à vouloir monter si haut, si c'est pour chuter si bas ?

En canéen :

Perc vāst āuterin, oustinat·vāst a lar mòntar s·āut, si ste par caar si bās ?
[pɛɾk vast au̯'teɾin ,ou̯sti'nətvast a ləɾ 'mɔ̃ntəɾ sau̯t si stɛ pəɾ 'kaəɾ si bas]

Citation :

"Pourquoi vous autres, les dieux, vous entêtez-vous à vouloir monter si haut, si c'est pour chuter si bas ?"

¿Denaha Liahin pac'molwakeatarmoxù Dena markogiallare kùdidùja' , jagoririnadxob satidaja'?

littéralement ça donne un gros charabia: Vous les dieux (vocatif) êtes entêtés pourquoi vous volonté d'ascension très vers le haut, si donc chute tellement vers le bas?

J'ai quand même un gros doute sur le "si", je n'étais pas sûr qu'il faille le traduire de la même façon que dans le cas "A fait ça si B fait ci". Enfin, voilà la transcription:

"si haut", "si bas", c'est un adverbe d'intensité (synonymes: tellement, tant).
"si c'est pour", là, le si est bien une condition, telle que tu la décris Hyeronimus.
A condition de chuter, pourquoi alors vouloir monter.

"Pourquoi vous autres, les dieux, vous entêtez-vous à vouloir monter si haut, si c'est pour chuter si bas ?"

en wágelioth :
namá chenti’n, dhan gwim, thyfengú ól ocon cú dheruch otha do ceiti ismel otha.

Spoiler:

Quand on se déshabille, on est nu.
(on traduit de la grande philosophie, j'en conviens)

En dlocorn:
Csant dsèbiets, nuod ist.

En mnad:
Cliurh þtobgèàn.
litt. De l'absence de vêtement résulte la nudité.

J'suis pas tout-à-fait d'accord : je dirais plutôt : « après s'être (complètement) déshabillé, on est nu ». Parce que, justement, pour se déshabiller, il faut encore être habillé, et on ne  devient nu qu'après avoir ôté le dernier (sous-)vêtement.

Chez moi, ça donnerait : pos dem dysmíhsuna, la • nahím.

Hyeronimus a écrit:

Milùvœneneale't kara vige'da

Déshabillé par soi, on est nu (ce qui est peut être le plus correct, si on sous-entend que l'action est accomplie)

C'est comme ça que je l'entends.

En attendant, Yatem m'a donné une idée : Y avait "habiller" dans Idéolexique, mais pas "déshabiller". J'ai corrigé le manque. Huit idéolangues disponibles, dont une déduction (le volapük). On attend (entre autres) l'algardien et les langues nouvelles).

"Pourquoi vous autres, les dieux, vous entêtez-vous à vouloir monter si haut, si c'est pour chuter si bas ?"

En elko :

.' Ifelo , ilo setai u kapi tire kira wene ? wydu ko loli tire kika !'

Reil vo namakas, vo alas namaki.


Litt. "Quand on se déshabille, on est non-habillé"

Quelle logique !!!

Quand on se déshabille, on est nu.

en wágelioth :
nara hadhchuwén wedi chenwén on hadh.
(litt. si on se déshabille, alors on est nu)

ou
hadhchuwén taluwén ná hadh.
(litt. on se déshabille [et] on devient nu)

J'préfère la deuxième, d'une précision indiscutable.

Si on se déshabille, on est nu. Dans la phrase originale, c'est un "si", mais bon, ça ne change pas grand chose

Zunais : Chwao kõ tö lyen ton, syao nô kõ.
(litt : Si on (se) déshabille, on est nu)

Valki : Ja dâggurên, la dâggri.
(litt : S'il se déshabille, il est déshabillé)

Anoev a écrit:

J'suis pas tout-à-fait d'accord : je dirais plutôt : « après s'être (complètement) déshabillé, on est nu ». Parce que, justement, pour se déshabiller, il faut encore être habillé, et on ne  devient nu qu'après avoir ôté le dernier (sous-)vêtement.

Chez moi, ça donnerait : pos dem dysmíhsuna, la • nahím.

Je partage cet avis.


En deyryck :

Sa pûula sa sµya
Litt : se déshabiller, l'être

Quand on se déshabille, on est nu.

En elko :

. wu boawai , nupa .

ou

. wu boawai , boawa .

Ex

Explications:

Quand les phrases seront assez simples, je vais essayer en Galoco, soit:

Baz, éd inofod.
ou
Baz, éd iwajfod.
qui peut évoluer en
Baz, éd iwacod.

La phrase est au vocatif, donc nominale et signifie:
Peau (nu), quand déshabillage [inofod]/avoir été habillage (sous entendu et ne plus l'être) [iwajfod].

Plus d'explication:

J'avais lancé cette citation sur le chat, et comme ça avait l'air de plaire, je la propose ici:

Pierre Reverdy a écrit:

J'ai tellement besoin de temps pour ne rien faire, qu'il ne m'en reste plus assez pour travailler

En diaosxat :
Ùja do morniet'darlaeljà dùkatitaretœxat jagorasamudi dor' tor' fakiaxat dùkakina'lœsdi


(je en besoin de temps tellement pour faire rien, donc laisse à moi ça pas assez pour travailler)

en algardien, Hon hagĕ eilte jan nari hare te no sen eßĕ wete jan wore.

Litt : Vraiment je nécessite du temps pour rien faire que je suffisamment n'ai pas du (temps) pour travailler.

Pierre Reverdy a écrit:

J'ai tellement besoin de temps pour ne rien faire, qu'il ne m'en reste plus assez pour travailler

Valki : Yleknêg ttâs genê bâ dyvv, na diânaôlokk genê pakâ.

Yoté : Kale geiná pàlùkèvói mo kàl òidur, mà citìr ú kéivarèvói mo bùiwàl.

Zunais : Shye lu, ra e o rhi vwa, jhyõng e bhe tö rô, ung tö ãi yën, nön vwa o ru.

J'ai tellement besoin de temps pour ne rien faire, qu'il ne m'en reste plus assez pour travailler.

en wágelioth :
oini dw’y dhrí’n hwó ydwa o’nádi angenrhith yr ná aru yrním dwigon do emnúi.

Spoiler:

J'ai tellement besoin de temps pour ne rien faire, qu'il ne m'en reste plus assez pour travailler

En elko :

. ro idau dewo su nundi , u zetragi ri su diwi .

Explications: