Etude idéolinguistique par Jeffrey Brown

Je ne souviens plus si j'en avais parlé sue ce forum, mais, il y a plusieurs mois, Jeffrey Brown avait pratiqué une expérience idéolinguistique en envoyant des exercices de traduction dans une langue qu'il avait inventée (inspirée visiblement du hawaïen), et en fournissant la grammaire.

Voici le résultat de sa recherche : http://fiatlingua.org/wp-content/uploads/2014/12/fl-000028-00.pdf

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od² a écrit:

Bon l'étude tourne un peu court (sans parler de l’échantillonnage limité) dans la mesure où son principal intérêt qui eut été de mesurer l'avantage d'une langue a postériori (dont le lexique est reconnu) n'a pu être effectué...
(...)
... Je retiens surtout que J. Brown retient comme LAIC majeure le Sambahsa

Bon, bien tu vois que cette étude est très concluante
En fait, ce qui intéressait Jeffrey était plutôt l'apprentissage d'une langue a priori.

Je n'ai lu que le début et la fin par manque de temps, mais si j'ai bien compris, l'auteur préconise la création d'auxilangues régionales ou communautaires (afrihili, lingua franca nova, etc.) plutôt que celles qui sont à l'échelle mondiale. Je comprends parfaitement, car l'(a ré)introduction d'une langue a marché dans des communautés religieuses (ex: l'hébreu et le sanskrit) ou locales (ex: langues en danger ravivées, comme le cornique). Personnellement, j'ai fait ma spécialité de créer ce type de langue (romançal, samaya, aldýtsk, néoladin...) et j'ai d'autres idées toujours non-développées (oilitan, langue belge, arabe dialectal standard...).

Cela dit, je pense qu'il y a plusieurs choses qui entrent en jeu:
1) le côté communautaire
2) le côté plus facile qu'une langue naturelle
3) la découverte de l'autre/de soi-même (ex: la graphie unifiée wallonne a du succès sur la Toile car elle permet à un locuteur de wallon de réapprendre son parler par l'étymologie tout en comprenant mieux les autres dialectes) (ex²: apprendre l'hébreu moderne permet sans doute à des Juifs de mieux comprendre leur culture et ses mots/textes sacrés)
4) le ressenti positif vis-à-vis de la langue (ex: si l'ennemi parle une langue proche, on aura tendance à trouver la langue laide), de ses sonorités (ex: un francophone n'a pas le même ressenti vis-à-vis de l'arabe qu'un tchétchène, qui sait déjà prononcer tous ses sons)

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