Régionalismes

Comprenez-vous quelque chose à ce texte? Je dois avouer que même moi, j'en perds des bons bouts.

Silvano a écrit:

Comprenez-vous quelque chose à ce texte? Je dois avouer que même moi, j'en perds des bons bouts.

Bien sûr que moi - et sûrement d'autres - n'y comprenons pas grand chose.

Je remarquerai que cependant, la syntaxe et la grammaire, ainsi que l'orthographe, restent franco-françaises.
En fait, il ne s'agit ni plus ni moins que d'un régionalisme du français, comme il en existe aussi dans l'Hexagone, et ce qui n'a rien à voir avec un quelconque jacobinisme, puisque même les "parigots" ont leur version.

Si je te dis qu'entre midi, mon frère a dû se magner pour aller au schout parce qu'après c'est la schaff, et que c'est comme ça qu'il a beugné sa caisse, vas-tu me comprendre ?

Le point de vue de cet article est à mon avis faussé, il ne parle pas de dialectes véritables, qui sont en fait des langues différentes du français, même apparentées.

Au Canada, tu ne vas pas l'apprendre, le "challenge", oups, le défi, c'est de défendre le français. Crois-tu que les anglophones et les immigrés apprendront non pas le français, mais un dialecte apparenté, et les autorités l'accepteraient-elles comme langue officielle ? A mon avis non, car il leur suffirait de dire que l'anglais est bien plus normalisé pour une communication universelle (et bien plus répandu) tandis que le dialecte n'aurait d'intérêt que pour les voisins d'une province ou de quelques cantons.
Si Dave de Calgary m'écrit partiellement en français, c'est parce que cette langue lui est, même un peu, utile tant pour m'écrire à moi que pour discuter avec certains de ses collègues de travail.
Dans le cas contraire, le "québécois", si c'est comme ça qu'il faut l'appeler, n'aurait même pas le statut qu'a l'afrikaans en Afrique du Sud puisque ce dernier est - quand même - la langue la plus utilisée chez les blancs et les métis qui sont les groupes économiquement les plus favorisés
(et ne parlons même pas de la Namibie où, bien que l'afrikaans serve de langue de communication quotidienne à la majorité de la population, c'est l'anglais qui est la seule langue officielle)

Les langues "normalisées" centrales servent de langues officielles parce qu'elles permettent aux différents membres de la structure politique (législateurs, juges, administrateurs) de disposer d'une référence fiable pour la compréhension de la norme juridique. C'est pourquoi beaucoup de pays dans le monde ont gardé une langue officielle qui ne correspond parfois pas du tout à la langue parlée tous les jours. Pas besoin d'aller dans le "sud", à côté de chez moi il y a un pays où le français est langue officielle bien que les habitants - y compris les enfants d'immigrés - parlent en majorité le francique. Et dans ma propre région, le français (parisien) et partiellement le Hochdeutsch étaient langues administratives du duché de Lorraine qui jouissait d'une réelle autonomie, bien que là aussi la population parlait des dialectes différents.

J'ai pour habitude de franciser mon français quand je parle sur internet ou à des gens qui viennent d'ailleurs...
Mais si je fais pareil que le gars en français belge (ou wallon, je ne sais pas), ça peut donner ça :

Tantôt quand j'étais au kot juste avant d'aller guindailler, j'ai vu sur le site que j'avais été busé en anglais. J'avais pourtant boulotté comme une biesse pendant la bloque... Mais quand j'ai regardé les valves, je me suis dit qu'il y avait un stûût... Donc j'ai couru à fond de balle jusqu'à l'apparitorat, mais comme il n'y avait personne, j'ai pris mon G et j'ai sonné mon père pour lui dire quoi, mais il était dans sa voiture bloqué sur le ring. Il devait aller voir le bourgmestre de la commune pour une bête histoire de carte d'identité. Alors j'ai mordu sur ma chique, j'ai tiré mon plan et j'ai été toquer chez le prof en question. Je te dis pas le brol dans son bureau : des fardes partout, un plumier ouvert avec des bics éparpillé, du papier collant sur le tabouret et une latte en plein milieu... (...)

"boulotter" est également utilisé chez moi.

Je comprends aussi "bourgmestre" et "ring" puisque ce sont des belgicismes "officiels".

Je peux continuer :

"L'aut' fois, j'ai dû prendre le Métrolor. Mon pot' de Tomblaine est v'nu avec. Comme j'étais schlass, j'aurais voulu pioncer. Mais pas possible car, en face, il y avait un beauf avec sa meuf. "Schouff la kraba", m'a dit mon pote. Wa, elle était peute ! Pourtant ils ont pas arrêté de se schmouser durant l'trajet. A la fin ce bâtard a voulu boire une canette de bière, mais quand il l'a ouvert, ça a schpritzé partout, il l'a laissé tomber, elle a pêté parterre et ça a fait des quicailles partout. Le mec avait la schouff. Moi et mon pote, on a évité de se la jouer, car le mec aurait pu croire qu'on cherchait la schtoss. C'est seulement quand on est sorti dehors qu'on a continué à en causer. Mais on s'est pris une hollée car y avait beaucoup de zef."

Le livre "le platt de poche" de l'excellent J.L.Kieffer contient un texte "messin" truffé de germanismes divers (platt ou standard) malgré le fait que Metz soit en zone romane. Etant d'ascendance messine, j'en comprends la majorité.

Le texte que j'ai écrit en français "wallon", il pourrait sortir très naturellement de la bouche d'un wallon dans une conversation de tous les jours. Peut-on en dire de même de ton texte ?

Tiens, j'utilise aussi "schlass" pour "crevé, fatigué". Apparemment, c'est dans le Wiktionnaire. Et "schpritzer" je comprends à cause de l'allemand, mais moi je dirais plutôt "spitcher" ! Ce serait amusant d'enquêter sur les mots onomatopéique en dialectes français.

schouff la kraba = Regarde la nana ? (schouff est alors un mot dialectal arabe, de shâf - yshûf)
se schmouser = se déhancher ?
quicailles = débris de verre ?
avoir la schouff = être fâché ?
chercher la schtoss = chercher la bagarre ?
hollée = poing dans la figure
zef = ???

(C'est bien comme ça je dirai tout ça à un lorrain que je connais pour l'épater !)

Citation :

Tiens, j'utilise aussi "schlass" pour "crevé, fatigué".

Effectivement, ça vient vraisemblablement d'un germanique "schlaff" ou "schlapp".
J.L.Kieffer, qui est locuteur du francique mosellan, donne "schlapp"

Citation :

Apparemment, c'est dans le Wiktionnaire. Et "schpritzer" je comprends à cause de l'allemand,

Bien sûr, ça vient de l'allemand, mais je ne l'ai appris... qu'en apprenant l'allemand.

Citation :

schouff la kraba = Regarde la nana ? (schouff est alors un mot dialectal arabe, de shâf - yshûf)

Oui, ça vient du Maghreb; l'"ami" de l'histoire vient de Tomblaine, banlieue de Nancy.

Citation :

se schmouser = se déhancher ?

C'est du messin, mais ça vient de l'allemand parlé "schmusen" = "se faire de calins" !

Citation :

quicailles = débris de verre ?

: Tout à fait.

Citation :

avoir la schouff = être fâché ?

avoir la honte. l'exclamation "la choufe" ! quand quelqu'un fait une connerie.

Citation :

chercher la schtoss = chercher la bagarre ?

exact; argot nancéien.

Citation :

hollée = poing dans la figure

c'est du lorrain : bourrasque de pluie

Citation :

zef = ???

terme familier pour "vent".
Dans le nord de la Lorraine, ils disent "ça tire" !

Il faut ajouter : v'nu avec = tournure syntactique d'origine germanique.
"peute" = "laide", c'est du lorrain. C'est dommage que Ziecken ne soit plus là, car ce serait l'origine partielle du village de Lapoutroie (-pout-) en Alsace romanophone.

Citation :

(C'est bien comme ça je dirai tout ça à un lorrain que je connais pour l'épater !)

: pas tout en même temps, car les sources sont éparses

(J'ai continué mon petit texte... )

Visiblement, ce que tu parles, c'est un mélange de dialectes et de langues...
Moi j'utilise des mots wallons, "belges" ou bruxellois. Parfois, on connait des mots d'autres provinces simplement parce qu'on a des amis qui viennent de là et on finit par les utiliser (par exemple "narreux" = "qui ne consomme pas ce qui a été entamé par quelqu'un d'autre" est utilisé à l'ouest de la Belgique, mais maintenant je l'utilise aussi).

En anglais (américain), on a aussi le mot "shpritz", ou bien "spritz". Je ignore d'où il vient, mais apparemment selon le site What does shpritz mean?, il doit venir du yiddish !

Je le connais surtout pour parler de parfum : on parle d'un shpritz pour une giclée. Je viens de voir que ce mot est également dans Word Reference !

"narreux" est aussi utilisé chez moi.

N'oublions pas que le yiddish est un dialecte rhénan, il est donc assez proche du francique rhénan parlé dans le nord-est de la Lorraine.

Autrement dit, les régionalisme enrichissent une langue et la normalisation l'appauvrit.

Or, mieux vaut une langue riche qu'une langue inculte, d'autant que les apprenants ont pratiquement toujours du mépris pour les langues qui paraissent moins riches que la leur.
Vive les régionalismes en ce qui me concerne.

J'ai essayé de commander le livre dont parle l'article du Devoir, mais c'est un compte d'auteur et je ne trouve pas de lien pour le commander. Comme pour le breton, l'occitan etc. etc. il faudrait peut-être commencer par transmettre avant de crier au scandale d'une disparition programmée. Et le livre électronique tout comme les pages web gratuites ou youtube, ce n'est pas fait pour les chiens.

Olivier Simon a écrit:

"narreux" est aussi utilisé chez moi.

Oui, j'avais lu qu'il était utilisé quelque part en France, mais avec un sens un peu différent. Chez vous, ce n'est pas plutôt quelqu'un qui se la raconte ?

Nemszev a écrit:

Olivier Simon a écrit:

"narreux" est aussi utilisé chez moi.

Oui, j'avais lu qu'il était utilisé quelque part en France, mais avec un sens un peu différent. Chez vous, ce n'est pas plutôt quelqu'un qui se la raconte ?

Non, c'est bel et bien le sens que tu as donné plus haut : qui ne consomme pas de la nourriture touchée par autrui.

Olivier Simon a écrit:

Nemszev a écrit:

Olivier Simon a écrit:

"narreux" est aussi utilisé chez moi.

Oui, j'avais lu qu'il était utilisé quelque part en France, mais avec un sens un peu différent. Chez vous, ce n'est pas plutôt quelqu'un qui se la raconte ?

Non, c'est bel et bien le sens que tu as donné plus haut : qui ne consomme pas de la nourriture touchée par autrui.

Ici, ça serait dédaigneux.

Utilise-t-on jouqué pour juché?

Citation :

Ici, ça serait dédaigneux.

C'est un sens plus général.

Citation :

Utilise-t-on jouqué pour juché?

Pas chez moi... C'est peut-être d'origine normande [k] = "ch" en français parisien.

Citation :

Pas chez moi... C'est peut-être d'origine normande [k] = "ch" en français parisien.

En tout cas en Normandie je n'ai jamais entendu ça...

Pour narreux, j'ai trouvé ça. Apparemment, le mot existe en Champagne sous la forme de "nâreux" et dans l'est de la Lorraine, on dirait plutôt "néreux". Le blog dit que le sens est un peu différent, mais je retrouve plus ou moins la même idée chaque fois : quelqu'un qui fait le délicat ou le difficile à table, notamment pour l'hygiène.

Silvano a écrit:

Olivier Simon a écrit:

Nemszev a écrit:

Olivier Simon a écrit:

"narreux" est aussi utilisé chez moi.

Oui, j'avais lu qu'il était utilisé quelque part en France, mais avec un sens un peu différent. Chez vous, ce n'est pas plutôt quelqu'un qui se la raconte ?

Non, c'est bel et bien le sens que tu as donné plus haut : qui ne consomme pas de la nourriture touchée par autrui.

Ici, ça serait dédaigneux.

Utilise-t-on jouqué pour juché?

En Haute-Marne du sud, narreux existe aussi. Un mot français qu'on utilise ici souvent comme clanche est un mot qui étonne les français du sud, pourtant cela est dans le dictionnaire.

Amusant, pour moi un narreux, c'est un raconteur d'histoires, sans notion péjorative.

Un petit texte trouvé dans Le patois du sud-haut-marnais de Bailly. Il s'agit du prêche d'un curé, celui du Damrémont (aucune date, orthographe d'origine).

Patois de Damrémont a écrit:

Çato l'jo d'lei fête patronale de Damrémont, lai grand Saint Nicola. La veil curé du viaige aivo invitét son confrére de Pouillay (=Pouilly) ai vné prôchi lai fète, et ctû cein li aivo promein d'vénein. Ma ell é tant pieuvu lai voille qu'ai né pu vné.
Le dimanche maintein l'preuve curé aitando, é soto d'lai cure 'gadot du cotêt d'Pouillay pou vore si ai v'n quiquen ma ran !

on saône le promêt, l'second queu, teujo ran, enfin l'darrei, car lôs gens attendeint su l'cimeteire et s'enneuieint.

On c'mence lai maisse on chante los Kyrie, l'Gloria et l'Aipitre, l'preuve curé r'gadot teujo du cotêt d'lai pote pou vore si l'prochoûe entro teujo ran. V'lai l'Aivangile chanteint, pon d'prôchoue. Le bon curé s'exécute. L'jo d'lai fête çai sro true dreûle si on n'prochô pas.

Aujourd'hui, et dans mon parler, cela ressemblerait plutôt à cela. Je suis plus proche de la Bourgogne et et les 'oi' correspondent d'avantage a des 'o' qu'à des 'ai' (côté de Hortes, 15km de chez moi, autre isoglosse). J'utilise le tréma pour noter un schwa et le ° pour noter un [ɒ] ou un [o]. le circonflexe allonge la voyelle. r̥  note un R vocalisé, qui allonge la voyelle précédente et qui est a peine perceptible. L'ortographe est un mixe de l'ancien texte et des caractéristiques ci-dessus afin de comprendre les liens entre les deux textes.

Patois de Langres-Chalindrey a écrit:

Cëtë l'jôr̥ del fêyt [ɛːʲ] patronal ëd'Damrémont, ël'gran Saint Nicola. Ë'veil [ɛi] curé ëd'viyåge ävai invité ës'confrèyr [ɛʲ] ed'Pouillay å vnîr̥ [ɨˑᵊ] prëché l'fêyt, e ctë [ë ou ʉ] ci lå ävai promi d'venîr̥ [ɨˑᵊ] et (accentué en entame). Ma l'è tan pieuvu (plu aussi) ël'våille qu'n'a (på) pu vnîr̥.
Ël'dimanche måtin l'peuve curé atendai, é sotai dël cûr̥ [yˑᵊ], gåådai dël coté ed'Pouillay pô vôr̥ sé é vnu quaquen ma rån [ɒ̃] !

Ån sâwne ë prëmé, ë'sgon cou, tëjôr̥ rån, ëfin l'darné, pasque ë gens attendaie sul'cimtêyr[ɛːrʲ] e s'ennuuye [yːʲ]

Ån cmênce ë messe, ån chante ë kyrie, l'gloria et l'Èpitre, l'peuve curé gåådai tëjôr̥ ed'coté dël pôr̥te pô vôr̥ si l'procheûr̥ entrai, tëjôr̥ rån. Vlå l'Èvangile chanté, på d'procheûr̥ . Ël'bo, curé s'axécute. L'jôr̥ dël fêyt cë srå tro drol si n'proch på.

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Un petit vidéo à l'intention des Français qui envahissent immigrent au Québec.

...

J'vois pas pourquoi.

Bon, concernant la vidéo, elle est ben charmante, cett'p'tit'Solange (a-l-a l'même prénom qu'ma môman, comme quoi qu'y a des prénoms qui r'viennent) ; cela dit, s'il y a des expressions ou des contractions typiquement québécoises, y en a d'autres qui ont largement cours dans l'hexagone, "chépâ" ou "chépô" est typiquement ch'ti ou picard, "a" pour "elle" se pratique également dans le Bourbonnais (Dept 03), bon, j'vais pas tous les énumérer, ce s'rait fastidieux. Une chose que j'ai remarqué, par contre, concernant la diction québécoise, c'est le I qui est prononcé [ɪ] et le AN nasal très antériorisé (Laurent Gerra le fait à merveille quand il imite Céline Dion).

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Silvano a écrit:

Un petit vidéo à l'intention des Français qui envahissent immigrent au Québec.

J'allais poster la (ou le) même vidéo. Un Québécois me l'a envoyée avant-hier.
J'aime bien le fait qu'elle soit "bilingue" franco-français - québécois de naissance, même si elle semble préférer le franco-français dans sa vie de tous les jours (puisqu'on la prend pour une Française, ce qu'elle est... à moitié).

Sinon, beaucoup de ce qu'elle dit (dont le "chu pu là", "pis", "tsé", etc.) s'utilise toujours dans la Francophonie d'Europe et plutôt à l'oral évidemment. En règle générale, le québécois m'est relativement accessible. Parfois j'entends un mot que je n'utiliserais pas dans tel ou tel contexte, ou un terme anglais francisé, mais c'est vraiment rare que je ne comprenne pas du tout un mot (bon il y a bien "pantoute" et autre dont je m'interroge toujours sur l'origine). Ce qui est surtout compliqué pour nous, c'est de vous comprendre quand vous parlez vite parce que la prononciation semble très relâchée.

Dans ma région, certains relâchent aussi beaucoup leur prononciation, avec un "i" court comme au Québec (et également un "u" court), des nasales (an, in, on...) allongées, rabaissées (ou rehaussées) et dénasalisées (â:, ê:, ô:...), des voyelles finales ouvertes (en français standard elles sont fermées), des consonnes finales assourdies et/ou tronquées (neige > né:ch, vendre > vent'...). Cela dit, l'accent reste relativement compréhensible la plupart du temps.