Versification

Bonsoir !

Je suis en train de réfléchir à l'écriture poétique pour le Saever commun, et les autres langues du groupe. C'est pour moi une question déterminante dans la mesure où le Saever commun n'a jamais eu d'écriture.
¨Pour cela, il faut seconcentrer sur la morphologie même de la langue.
Je vous livre deux vers en Mannace :

Ca bhavja oáccu sallethistsa cÿójanja,
Bha jhavja oámu mve ptherisya xémanja.

(Si je te dessine un oiseau/ c'est pour que tu lui donnes des ailes)

Comment versifiez vous dans vos langues ?

'

Pomme de Terre a écrit:

déclinaisons obligent, les rimes c'est facile à faire!

J'm'en étais pas rendu compte !

J'ai déjà parlé de la versification IE, adaptée au sambahsa, dans cette page : https://aphil.1fr1.net/t329p330-sambahsa-mundialect

En espéranto, le plus souvent, on utilise une alternance de syllabes accentuées et non accentuées, un peu comme en versification classique (latine, par exemple). Bien qu'on puisse aussi faire des rimes, il n'est pas recommandé de faire rimer des terminaisons grammaticales : c'est trop facile, et on a nommé cela adasismo.

Oui, il est certain que dans les langues flexionnelles il est très facile de faire rimer, à cause des déclinaisons (plus la langue est régulière, plus c'est facile)

Dans la poésie antique, la versification était un phénomène très complexe basé sur les rythmes : alternance de longues et de brèves, selon des schémas préétablis (bon, c'est assez connu ce que je dis là)

Merci pour ton lien, Olivier Simon, car la question de la versification en proto-indo-européen (et donc ton sambahsa) m'intéresse aussi beaucoup.

en fait, la versification m'intéresse énormément car elle permet la transmission de connaissances apprises par cœur -une des formes de la tradition orale, quoi, qui est beaucoup plus efficace que ce que l'on pense dans nos sociétés de l'écrit- : les mythes, bien sûr, les épopées, mais aussi des connaissances grammaticales, par exemple (les premiers traités de grammaire sont versifiés)

Comme le Saever dans mon idéomonde est une langue extra-terrestre (mais que l'univers et ses êtres restent compréhensible pour les humains), je cherche à lui trouver des règles comparables, mais différentes pour la versification.
les langues-filles, comme le Mannace, auront reçu l'influence des langues humaines, ce qui fait que leur morphosyntaxe aura changé et que, en conséquence, les règles de versification se seront également transformées

La versification en gelota est en cours de rédaction, et elle sera probablement très importante, les textes anciens du corpus religieux auquel je pense seront sans doute en vers.

Comme langue déclinée, les rimes ne seront pas considérée comme importantes ; vu le sens grammatical des voyelles, celles-ci ne compteront pas non plus. Il n’y aura donc pas, ou peu, d’assonances, mais beaucoup d’allitérations. Ce que je présente là est un projet inabouti.

En poésie dite « classique », les strophes sont constituées de 5 vers, de 3 / 6 / 9 / 6 / 3 mots. En plus des allitérations, le jeu poétique principal est le parallelismus membrorum : dans un vers, une strophe et/ou un poème, des lettres, mots ou thèmes doivent se répondre, selon un schéma de synonymie, d’antonymie ou d’un rapport plus lâche.

Exemples (assez mauvais et en français pour l’instant) : « Le malheur pleuvra sur Sodome / Et la souffrance atteindra Gomorrhe » (synonyme) ; « Grand est le Seigneur ton Dieu / Tout est petit devant Sa face » (antinomie) ; « Je mange des frites / et un kébab / avec du coca » (autre)*.

Le jeu principal est donc une imbrication des parallélismes, et plus y’en a, plus c’est bien. Mais il est possible d’ajouter d’autres règles, comme faire commencer chaque mot ou chaque vers par la lettre de l’alphabet qui suit la lettre qui a commencé le mot/le vers précédent, faisant ainsi tout l’alphabet (25 lettres, soit 5 x 5 vers). Autre jeu important : la gématrie. On compte beaucoup en gelota, les mots, leurs lettres, la valeur de leur lettres. Il est courant de donner à chaque strophe ou à chaque vers, ou au moins à ceux ayant une importance particulière, la valeur numérique du sujet du poème.

La renaissance du gelota à la fin du XX^e siècle par les tahélitchiens revivalistes a conduit à la naissance d’une nouvelle poésie, inspirée de la poésie classique, mais beaucoup plus libre. Le parallelismus membrorum est plus ou moins abandonné, les allitérations en pris toute la place, avec en plus l’importance du fond : la poésie doit être à plusieurs niveau de lecture, réminiscence peut-être de la gématrie. Le genre ayant une vingtaine d’années, il est difficile de dire où il ira.

Il y a enfin une dernière catégorie de poésie, à laquelle je n’ai pas encore pensé : les traductions de poèmes sacrés à partir des langues des deux royaumes. Puisque je n’ai pas encore commencé ces langues, je ne peux encore rien en dire.

* : Ce système est celui théorisé par Robert Lowth au XVIII^e siècle sur la poésie hébraïque, qui est mon modèle pour la poésie gelota. La théorie de Lowth a un peu vieilli (la tripartition, un peu artificielle, a sauté, car la dernière catégorie, qu’il appelle « synthétique » est aujourd’hui refusée : on préfère parler d’une multitude de possibilités), mais reste fondamentale dans l’étude de la poésie sémitique.

je me suis pas encore penché dessus, mais la versification est ultra importante dans ma diégèse:

incantations religieuses et formules magiques ... tout est sous forme de poèmes psalmodiés ou incantés avec lyrisme et passion ^^