La citation du jour 3

Le précédent fil de citation atteignait quarante pages ; tout comme celui des phrases d'ailleurs. Un nouveau fil de phrases a été ouvert, mais comme je suis le dernier à m'en être servi je ne voulais pas mettre deux inters coup sur coup avec une nouvelle phrase. D'autant plus que cette citation est référencée, puisqu'il s'agit de :

Tous les chemins mènent à Rome.

Le plus étonnant, dans cette citation, c'est que même en norouigien, en souidois, et même en jipounais et en onglet, il est fait notion de Rome, alors que quand même pour aller à Rome depuis les  pays concernés par ces langues, il y a des bras de mer notables, donc les chemins en question doivent être quelque peu interrompus. On m'dira : ces chemins-là ne sont pas des vrais chemins (voies terrestres) mais plutôt des itinéraires. Bon, j'veux bien, mais c'est quand même un peu tiré par les... amarres, non ?

Du coup, pour l'aneuvien, j'ai commencé à être un peu en panne... et puis... Certes, j'pourrais bien traduire en mot-à-mot :

Omne vĕge liyde dyn Romas...

Cette citation est assez ancienne, même pour la diégèse aneuvienne. Elle date de l'époque où la clé du succès, c'était de partir de son bourg vers la ville, quelle qu'elle fût : Sfaaraies, Nakol, Hocklènge, puis des villes qui ont émergé, comme Lanzane, Selne, Sordalkÿ et j'en passe.

La citation deviendrait donc :

Omne roode liyde staż yn.

L'adposition a non seulement changé (dyn indiquant expressément un lieu), mais elle a aussi changé de position : stad (sans article, en plus) indiquant plus qu'une agglomération urbaine, c'est aussi là où on se montre. Liyd est donc là un verbe bien pratique, puisqu'il sert aussi  bien pour le sens propre que pour le sens figuré. Et si rood (route dans le sens de "itinéraire"), est aussi bien utilisable au sens figuré (roode epítuken = les chemins de la réussite) qu'au sens propre (ep o hida àt lood rooż? = t'as pris la bonne route ?), ce n'est ni le cas de veg, vĕg, strad ni glys, qui sont des notions bien concrètes, elles.

En saiwosh :

Konao wehat tlatwa Lom.

Trop facile, en Kotava : Keldeem kal Roma sostar

Citation :

Tous les chemins mènent à Rome.

en wágelioth : Peimthú tan am fochoidh ná Roma.
en twi : Roma la syyt fri va.
en þünmari : Mer ħegr läððá til Rómi.
aea : Gis ede iigigen Roomat.
en kátsit kinlillu : çummú tamat akkut •romall• :
en rꞟ réformé : Mett tsan Romal heh ɪ

J'en r'viens pas ! Rome est vraiment présente PARTOUT !


J's'ais bien curieux de savoir ce que ça donnerait en elko. Le romanais et le moshteinien de nos (regrettés, sauf retour espéré) Bedal et Pomme de terre, par contre, ne laisseraient pas de surprise, leurs diégèses étant en Europe (surtout les îles Romanes, Superbia n'étant qu'à un jet de pierre de Rome).

Lal Behi a écrit:

Citation :

Tous les chemins mènent à Rome.

en wágelioth : Peimthú tan am fochoidh ná Roma.
en twi : Roma la syyt fri va.
en þünmari : Mer ħegr läððá til Rómi.
aea : Gis ede iigigen Roomat.
en kátsit kinlillu : çummú tamat akkut •romall• :
en rꞟ réformé : Mett tsan Romal heh ɪ

en méhien: Omvèus Bahir Romae
en latin ( théorique) : Romam viis omnibus itur
en L d F: Hom vade ad Roma per  oñia via
en G d F: Be se minha a Roma peus totis camins.

En dizete :

En gros :
Bu nala hopi- si Roma.

En MaCuSi : So LiDeJi De LiMaDe Roma

Citation :

Tous les chemins mènent à Rome.

En Deyryck :

Littéralement :
lôr'roma ah'kozha'
lit. toutes'routes la_rome

Si l'on devait réellement exprimer l'idée :
ôaast'idridina
lit. pas seulement une solution

Si j'étais riche, je pisserais tout le temps. (Alphonse Allais)

Tet eg er plut, e kjas laṅs repen.

Quèqu'z'expliqûres à ma traduc :

• Je n'ai pas répété le verbe prinj (à l'impératif pluriel ici priynite = acceptez) ;  næq ... næq (aucune ... aucune) "marche" comme nep ... nep (ni ... ni ...).
  
• Contrairement à ce qui se passe en uropi, où un adjectif épithète muni d'un complément suit le nom auquel il se rapporte, ici, c'est tout le syntagme adjectif (musgíthan klimen, musgíthan verydeten) qui précède le nom. Le complément de l'adjectif est presque toujours au génitif. Musgíthan est un adjectif verbal, issu du verbe musgíthe (priver). Rien à voir, par conséquent, avec pryvàt (pompé à l'anglais) ayant le sens de "personnel".
  
• Alj est ici à l'accusatif, uniquement parce qu'il est précédé de la préposition sin* (contraire du comitatif kœm).
  "L'un et l'autre sont indispensables" se traduirait ùt ea alj • elidusdèvdare
  "L'un comme l'autre est indispensable" se traduirait ùt kes alj • elidusdèvdar.
  

*Par contre, on a :
Da spiys sin brœṅden = il mange sans pain (brœṅd ici au génitif, en guise de partitif)
Da spiys sin làjolev = il mange sans couteau (làjol ici au circonstanciel, en guise d'instrumental)
Da ċeen sin trygun = il dîne sans boire (d'alcool ; tryg ici au participe ; pas d'infinitif derrière une préposition, pas plus que derrière un nom ou un pronom).

En MaCuSi

Se BiSoZa Ze ZaFa Ze BeDa Za Se BiSoZa Ze BeDa Ze ZaFa.

Ta Ze WiZeZu BeZeWe FaZe CaLe.

Les chiens aboient, la caravane passe.
Ça donne, chez moi :

Pojade nepèr osdòre ùt kàravan progun:

SATIGNAC a écrit:

Larhaols canes, pertempeq̆e Bahio caràvania

C'est quoi pertempeq̆e ?

Pour Larhaols et Bahio, je crois supposer à juste titre que c'est, respectiv'ment "aboient" et "passe" (conjugués), parce qu'en méhien, ce sont les verbes qui commencent par une majuscule. Canes & caràvania sont limpides. À tout hasard, je dirais "pendant que", comme liant (conjonction de subordination) entre les deux propositions ; j'ai cru reconnaître per et temp dans l'agglutination ; et q̆e serait "que", avec le U placé au dessus du Q. Ça me met (presque) en pays de connaissance, quand je raccourcis mes diphtongues au en Ă et mes E longs arrondis ouverts (oe et eu) en Ĕ.

Approximativement en dizu, ça donnerait :

Iwune wawa-si, ukarvan umfu-si.

Velonzio Noeudefée a écrit:

Iwune wawa-si, ukaravan umfu-si.

Si on supposse que le radical wawa-, c'est pour l'aboiement (radical imitatif), wawa-si, c'est le verbe "aboyer" conjugué ; par déduction, l'autre verbe conjugué, c'est umfu-si. Comme en méhien (et en aneuvien, ainsi qu'en uropi, en interlingua etc.), ukaravan est assez limpide ; j'irais même à dire que l'article est préfixé (u-) plutôt que préposé. Phrase facilement analysable même par qui (comme moi) ne connait pas la langue. Bravo.

Après vérification, caravane est devenu karvan.

En fait passer, dans ce sens, je en l'ai pas vraiment, du coup comme dans certaines de mes langues, j'ai employé le radical couler, liquide : umfu.

Pour le reste t'as tout compris.
Les articles préfixés indiquent plus pluriel / singulier.

Velonzio Noeudefée a écrit:

En fait passer, dans ce sens, je en l'ai pas vraiment, du coup comme dans certaines de mes langues, j'ai employé le radical couler, liquide : umfu.

Tu devrais trouver autre chose : "passer" dans le sens de "avancer", bref, un sens plus concret.

Je sais que j'ai eu des problèmes avec ce verbe. J'ai même dû faire des concessions, ainsi "passer" pour un liquide à travers un filtre, c'est comme pour "passer" pour une caravane, parce qu'il y a une idée de progression physique : pas.

Par contre, j'ai deux verbes nettement plus "abstraits" qui donnent la même traduction française (par contre, pour les autres langues, ça...).

Lorèd, dans od a lorèd od a vàle pour "ça passe ou ça casse" (ça passe ou ça chute, comme au tarot ou à la belote), qui a donné lorèdar pour "passable" (ça pourra passer...)*. Lorèd est aussi utilisé pour d'autres sens : ka lorèda fran snaṅsetev yn iyrres = elle est passée de la tristesse à la colère.

Pàn pour un autre sens : "le temps passe, il passe son temps à...". Et là, on retrouve "couler", mais uniquement au sens figuré (on coule des jours heureux).

J'arrête là ma digression aneuvienne, c'était juste pour te montrer que tu as le choix pour traduire "passer" en dizete.


*Rien à voir pour "passible", qui donne cerdar, une contraction de cerem (passif) avec le suffixe -dar, pour "-able, -ible, -uble". Passible de poursuites : qui peut faire subir des poursuites... Bon... j'ai dit qu'j'arrêtais là.

Anoev a écrit:

SATIGNAC a écrit:

Larhaols canes, pertempeq̆e Bahio caràvania

C'est quoi pertempeq̆e ?

Pour Larhaols et Bahio, je crois supposer à juste titre que c'est, respectiv'ment "aboient" et "passe" (conjugués), parce qu'en méhien, ce sont les verbes qui commencent par une majuscule. Canes & caràvania sont limpides. À tout hasard, je dirais "pendant que", comme liant (conjonction de subordination) entre les deux propositions ; j'ai cru reconnaître per et temp dans l'agglutination ; et q̆e serait "que", avec le U placé au dessus du Q. Ça me met (presque) en pays de connaissance, quand je raccourcis mes diphtongues au en Ă et mes E longs arrondis ouverts (oe et eu) en Ĕ.

Excellent rapprochement de nos deux "lubies" , oui, depuis des années j'ai cherché un dérivé diacritique au "Q" que j'ai toujours aimé utiliser sans ce "u" avec qui il est collé dans toutes les langues latines "réelles"; après un improbable "Q̂" de fantaisie prononcé /k/ cotoyant le "QU" /kw/ classique, j'ai, sur la forme alors exclusivement manuscrite du méhien du siècle dernier , placé un "  signe bref" , qui ressemble à un "u" , sur le q simple => q̆. Mais il me faudra attendre d'acquérir le Works 10:tm: et suivant pour arriver à le diacriter comme je le souhaite sur la forme imprimée du méhien , et cela avec quelques polices privilégiées en signes de ce genre. Avec les formes antérieures du logiciel je n'ai que la possibilité de mettre un tilde ou micro "v" indicé en "exposant" ...Or depuis, en revanche,  j'ai pu même récemment l'ajouter au "n" ou d'autres lettres pour alléger certains mots d'un glide "u" ou "w" . 




̆

Réponse là-bas.

Citation :

Les chiens aboient, la caravane passe.

en twi : Nėtre smiir ni, vortȧ dzȯthaa.

Spoiler:

en aea : Orkue haauhe, kaarwan inni era.

Spoiler:

en çiri : Orokire labalu, ilȧçabi otöko.